Heureka!

Análise literária do soneto Vida Obscura, de Cruz e Souza

2011-10-26T19:27:00.000-07:00

BIOGRAFIA (1861 - 1898)

João da Cruz e Sousa nasceu em Desterro, atual Florianópolis. Filho de escravos alforriados pelo Marechal Guilherme Xavier de Sousa, seria acolhido pelo Marechal e sua esposa como o filho que não tinham. Foi educado na melhor escola secundária da região, mas com a morte dos protetores foi obrigado a largar os estudos e trabalhar.

Sofre uma série de perseguições raciais, culminando com a proibição de assumir o cargo de promotor público em Laguna, por ser negro. Em 1890 vai para o Rio de Janeiro, onde entra em contato com a poesia simbolista francesa e seus admiradores cariocas. Colabora em alguns jornais e, mesmo já bastante conhecido após a publicação de Missal e Broquéis (1893), só consegue arrumar um emprego miserável na Estrada de Ferro Central.

Casa-se com Gavita, também negra, com quem tem quatro filhos, dois dos quais vêm a falecer. Sua mulher enlouquece e passa vários períodos em hospitais psiquiátricos. O poeta contrai tuberculose e vai para a cidade mineira de Sítio se tratar. Morre aos 36 anos de idade, vítima da tuberculose, da pobreza e, principalmente, do racismo e da incompreensão.

Vida Obscura

Ninguém sentiu o teu espasmo obscuro,

ó ser humilde entre os humildes seres.

Embriagado, tonto de prazeres,

o mundo para ti foi negro e duro.

Atravessaste no silêncio escuro

a vida presa a trágicos deveres

e chegaste ao saber de altos saberes

tornando-te mais simples e mais puro.

Ninguém te viu o sentimento inquieto,

magoado, oculto e aterrador, secreto,

que o coração te apunhalou no mundo.

Mas eu que sempre te segui os passos

sei que cruz infernal prendeu-te os braços

e o teu suspiro como foi profundo!

Neste soneto, podemos perceber a dor humana sofrida por alguém. Na primeira estrofe, o eu - lírico abre um diálogo como um ser, percebido pelas colocações pronominais. No segundo verso da primeira estrofe, esse ser a quem se refere parece ser Jesus Cristo: “ó ser humilde entre os humildes seres”. O diálogo se dá de modo que a vivência desse ser é colocada em evidência pelas dores sentidas e não sentidas por ninguém (como mostra o primeiro verso), em um mundo sombrio e severo, descrito no último verso dessa estrofe.

Na segunda estrofe, o poeta continuar a falar desse ser com quem dialoga e expõe a sua libertação após sua passagem terrena, como mostra os dois primeiros versos. Essa libertação é percebida nos dois últimos versos, em que o ser atravessa a dor para chegar ao mais alto dos saberes, tornando-se sublime e puro pela sua simplicidade.

Na terceira estrofe, o poeta volta a falar de um sentimento oculto, que incomoda magoa. Aqui, percebe-se a presença da traição, que ao tomar conta do coração, apunhalou o ser em referência, culminando em sua crucificação, como podemos observar na quarta estrofe. Nessa última estrofe, o eu - lírico se solidariza e entende esse sofrimento, passando a segui-lo devido a representação que tem para si.

Por uma educação sem preconceito - contemplando as diversidades

2011-10-12T16:10:00.000-07:00

O preconceito está na maldade dos olhos de quem vê e na ignorância de quem acha que sempre está com a razão. (Leo Cruz)

“... daqui a pouco vão querer que a gente aceite o homossexualismo / antes não era assim, hoje o homossexualismo parece uma praga”. Ouvi essas palavras de dois professores durante o intervalo, momento em que muitos se reúnem para se descontrair enquanto tomam um cafezinho em meio às risadas e discussões aleatórias. Eu, sempre tido como um observador, às vezes me pego refletindo sobre comentários e opiniões de colegas, como estes acima, que nos levam a pensar não somente sobre o papel do educador, mas também sobre sua visão de vida e de mundo.

No contexto atual, que defendemos uma educação voltada verdadeiramente para todos, não podemos fugir das questões relacionadas à exclusão e discriminação ainda presentes na escola. Se o professor em maior ou menor grau desenvolve práticas excludentes ou discriminatórias quando deveria olhar com mais atenção para a questão da tolerância com o “diferente”, como exercer o papel de educador, desenvolver ações formativas pautadas em valores e condutas, fomentar a inclusão e o respeito à diversidade dentro de uma visão cercada de estereótipos socialmente aceitos e por esses mestres defendidos?

Palavras soltas no momento do intervalo certamente seriam ignoradas por muitos, mas são em momentos como esse que mostramos quem realmente somos e como nossos pensamentos retratam nossos valores e atitudes. Considerar os homossexuais uma praga e dizer que somos obrigados a aceitá-los não é somente preconceito e falta de informação, é também pensar sobre como o ensino e aprendizagem se processa e de que modo se reflete na formação dos alunos.

Recentemente, a professora autora de uma das frases realizou uma feira de história e geografia com o tema “contemplando as diversidades das nações”. Qualquer pessoa que entender o sentido amplo do termo “contemplando as diversidades” deve perceber que o professor que estigmatiza mediante o seu conhecimento unilateral de mundo pode até saber sobre a pluralidade de povos, costumes, crenças e valores, mas não como verdadeiramente contemplá-los.

Poderia falar aqui de outros preconceitos já ouvidos em momentos de intervalos, mas este me chamou a atenção pela sutileza da circunstância e pela dimensão que toma no campo das idéias. Basta imaginar esses professores opinando a partir de suas “verdades absolutas” e vestidos do casaco da moralidade, confundindo aceitação com respeito, maior visibilidade com praga. Certamente, não quero que minha filha de 11 anos seja aluna de professores assim.

Ainda que seja uma crítica aos colegas, entendo esse artigo como uma reflexão. Um educador munido de preconceitos, sejam eles quais for, é um perigo para uma escola que tem um ideal de cultura de paz e que promove a igualdade e o respeito por meio da diversidade. Não dá pra concordar com um professor que elege certos padrões culturais como a única, ideal e verdadeira a ser seguido pela sociedade. A escola é um lugar privilegiado onde podemos plantar a semente do respeito, da tolerância com o outro mediante a heterogeneidade da sociedade. De fato, algumas sementes estão nascendo. Não vamos permitir que o preconceito, essa erva daninha, sufoque nossas esperanças.

(Leonilton Cruz)

Análise do poema Horas mortas, de Alberto de Oliveira

2011-10-06T18:45:00.000-07:00

Horas Mortas

Breve momento, após comprido dia

De incômodos, de penas, de cansaço,

Inda o corpo a sentir quebrado e lasso,

Posso a ti me entregar, doce Poesia.

Desta janela aberta, à luz tardia

Do luar em cheio a clarear o espaço,

Vejo-te vir, ouço-te o leve passo

Na transparência azul da noite fria.

Chegas. O ósculo teu me vivifica.

Mas é tão tarde! Rápido flutuas,

Tornando logo à etérea imensidade;

E na mesa em que escrevo, apenas fica

Sobre o papel – rastro das asas tuas,

Um verso, um pensamento, uma saudade.

O poema Horas mortas, de Alberto de Oliveira, exemplifica a chamada Escola Parnasiana. De características marcantes, destaca-se pela linguagem rebuscada, cuidadosa, e valoriza a expressão pela forma, como a regularidade métrica, a utilização de rimas ricas e a descrição, presentes neste soneto.

Percebe-se neste poema a objetividade do autor, que apresenta os fatos sem distorcê-los. Embora o poeta seja o personagem de sua própria construção poética, nota-se a impessoalidade, considerado que não há uma maneira pessoal de ver, sentir e pensar. . A poesia vale por si mesma, não se compromete e justifica-se pela sua beleza, o que o parnasianismo chama de arte pela arte.

Horas mortas revela um estado do poeta, que cansado após um comprido dia, entrega-se a doce poesia. Personificada, ela chega mansamente, no leve passo e na transparência azul da noite fria. Cansado, o poeta sente-se vivificado após o beijo, resultado de sua entrega total à poesia que em breve instante, deixa sobre a mesa o seu rastro, ou seja, um verso, um pensamento, uma saudade.

Bullying no Contexto Escolar

2011-10-02T10:19:00.000-07:00

Relatório do GTD (grupo de trabalho e discussão), da IV Prodocência da Universidade Federal de Roraima.

O GDT – Bullying no Contexto Escolar - foi apresentado pela professora Juliane Oliveira, da Faculdade de Psicologia/UFRR. Ao iniciar o trabalho, após a apresentação dos alunos e a exposição do interesse de cada um sobre o tema, bem como o seu conhecimento prévio, a professora procurou de modo objetivo, levar os participantes à compreensão de que existe uma diversidade de olhares na leitura do fenômeno bullying que, de certo modo, não contribui para a construção de um conhecimento científico sobre este fenômeno, que se distingue de outros comportamentos que envolvem a violência no contexto escolar. A professora observa que, embora não seja um fenômeno novo, é uma problemática recente enquanto objeto de estudo científico nas diferentes áreas do saber, como a lingüística, sociologia, psicologia, entre outros.

Durante a discussão do grupo e sob a orientação da professora, ficou evidente a participação dos meios de comunicação em massa na constituição de um conceito de forma variada e distorcida, que reforça a subjetividade e as opiniões que estão sendo formadas. Para a professora, não são os números de casos que engrossam as estatísticas dos casos de bullying nas escolas e sim, a relevância que a mídia tem dado ao assunto, denominado de alarme publicitário. Por outro lado, a temática em voga tem despertado o interesse em grande parte dos educadores e pais de alunos, mas acredita-se que o mesmo não ocorre com a compreensão do conceito.

Segundo a professora, a divulgação do termo como sinônimo de violência escolar é o mais preocupante, como se o conceito tivesse a capacidade de envolver todo e qualquer tipo de violência praticada no espaço educacional. Durante as discussões, ficou bem compreendido que o bullying distingue-se de outros comportamentos igualmente agressivos pela representação que assume mediante à sua recorrência sistemática, assim como a desigualdade de poder entre os pares envolvidos.

Todavia, ficaram em aberto alguns questionamentos sobre a relevância que atualmente o tema vem gerando: O bullying é realmente o ícone representativo da violência juvenil nas escolas? Os pais devem encaram o bullying como uma ameaça iminente a integridade de seus filhos? Será que a ocorrência do bullying nas escolas é representativa para justificar o alarme publicitário? O que essas reportagens evidenciam e o que elas acabam por encobrir? Para a professora, os fatores em debates recorrentes na publicidade do fenômeno bullying falha por não iluminar uma questão que está sendo deixado à sombra: a judicialização dos conflitos escolares. Isto indica que a escola está perdendo o controle das decisões em educação, os protagonistas estão perdendo o seu espaço para os atores do judiciário na efetivação dos direitos, principalmente os de cunho social e coletivo.

Outra questão que aponta para o insucesso do combate ao bullying, supracitado, é o desconhecimento sobre o tema. Segundo a professora, não é tão simples diferenciar bullying de outros tipos de violência que ocorrem no contexto escolar, o que faz com que alguns igualem os conceitos. Então, como poderia ser os desdobramentos dos julgamentos aplicados pela escola ou nos processos judiciais? O bullying necessitaria de uma lei específica ou pode ser normatizado pelo ECA, assim como os outros tipos de violência cometidos contra menores? Ademais, de que modo a entrada da Justiça no ambiente escolar pode favorecer o combate a violência que caracteriza o bullying, sem desconsiderar também a violência na escola, a violência à escola e a violência da escola?

A professora destacou que todas essas questões são importantes para a concepção e implementação de estratégias de prevenção e intervenção, mas que ainda precisam ser melhor estudadas por meio de um aprofundamento teórico e investigações científicas, considerando a complexidade, polissemia e a controvérsia da violência ainda existente.

Ao final dos trabalhos, a discussão tomou um caminho para a desconstrução de algumas idéias apresentadas pelos participantes no início, revelado por alguns. Os componentes significativos do bullying, bem como seus fatores recorrentes e a subjetividade com que o assunto é tratado foram os destaques nas palavras finais dos participantes, que expressaram satisfação em fazer parte do GDT em pauta.

O terrorismo na escola e a falácia da gestão democrática

2011-08-27T06:32:00.000-07:00

“Aos professores, fica o convite para que não descuidem de sua missão de educar, nem desanimem diante dos desafios, nem deixem de educar as pessoas para serem “águias” e não apenas “galinhas”. Pois, se a educação sozinha não transforma a sociedade, sem ela, tampouco, a sociedade muda”. - Paulo Freire

Um dia antes da paralisação dos trabalhadores em educação marcada para o dia 25 de agosto, a direção da escola reúne os professores e em poucas palavras afirma: “A paralisação é um direito de vocês, mas quero cientificar que terão o ponto cortado, desconto sobre a GID e poderá implicar sobre a avaliação do estágio probatório”. Palavras secas pairam no ar, um olhar frio em meio a olhares confusos e inseguros toma conta da sala, parecer imperar. “É olho por olho e dente por dente!”, declara uma professora, que resolver quebrar o silêncio. E nutridos pela coletividade, coragem e determinação, depois de certa discussão, a maioria resolve: “vamos paralisar!”.

Parece um relato simples, crônicas do cotidiano escolar, mas não é. O que podemos inserir nesse contexto nos leva a refletir sobre o que vem acontecendo de certo tempo para cá, mediante a proximidade de uma paralisação ou iminência de greve dos trabalhadores em educação. É a política do medo, da intimidação velada, do constrangimento ao profissional, professores, pais e mães que pensam numa educação melhor e repensam todo dia nessa melhoria - sob a mira cruel do gestor que vira coronel.

O discurso coletivo, a gestão compartilhada, a brincadeira de democracia no interior das escolas acabou! Mais uma vez, o elo se perde e a gestão que tanto prega união vira as costas, porque não quer ouvir ou não tem respostas. Rasga-se o Projeto Político Pedagógico, tão encantador pela esperança que promove, defensor da autonomia, da liberdade de agir e inclusive de lutar, caso queria conseguir. Tudo vira hipocrisia, porque nessa hora, a democracia amplamente defendida e contraditoriamente aplicada mais esconde que revela e se presta às mais diversas situações para escamotear, onde, de fato, está o poder e a que interesses serve.

Em nome do poder, não temos mais uma escola feita de gente e sim, de coisa. É a coisificação do professor, do aluno objeto, negociado entre quem manda e quem pode (ou quer) obedecer. Sob a ameaça do ponto cortado, o professor que também é pai e mãe, fica entre a cruz e a espada, porque sabe o que precisa por à mesa e a falta que faz o desconto de seu salário, como se a sua luta fosse apenas por salário. E o professor, muitas vezes calado na sua sala superlotada, sem apoio e recursos, diante do sorriso da criança que lhe pede ajuda e do olhar triste da outra que pede socorro, compreende o quanto é preciso lutar e a sua importância nesse processo, porque ainda que haja momentos em que se sente tratado como coisa, não há lugar melhor do que uma sala de aula para sentir-se humano.

O Contrato Didático no sistema de ensino

2011-06-29T09:08:00.000-07:00

O CONTRATO DIDÁTICO NO SISTEMA DE ENSINO

Leonilto Manoel da Cruz

Professor da Rede Estadual de Ensino

Resumo: O presente artigo tem o objetivo de analisar o contrato didático e sua implicação na relação professor-aluno-saber. Através do estudo sobre alguns autores e da contribuição de cada um deles nesse assunto, nossa compreensão sobre as noções do contrato didático expõe, analiticamente, alguns fundamentos e considerações que apontam a sua importância no processo de ensino, através de sua aplicação e tomada de decisões no momento da ruptura do contrato didático.

Palavras-chave: contrato didático, relação professor-aluno-saber; ruptura.

Fundamentos do contrato didático

A discussão sobre contrato didático surgiu na década de 70, desenvolvida a partir da observação do cotidiano da escola. A pesquisa em Didática da matemática, que indicava um fracasso no domínio da disciplina, levou Brousseau (1978, apud D’AMORE, 2007) a desenvolver um sistema de relações entre os elementos que fazem parte da educação escolar. Nesse sistema, temos a relação professor-aluno, em que as regras e convenções funcionam como normas de um contrato, onde a relação envolve uma causa principal: o saber.

Segundo Pais (2001), o contrato didático está relacionado às obrigações imediatas e mútuas que se estabelecem entre professor e alunos. Isto significa que o contrato didático tem o seu fundamento em aspectos onde cada uma das partes envolvidas nessa relação desempenha o seu papel de forma produtiva e harmoniosa. O autor observa que as regras do contrato didático nem sempre estão claras na relação pedagógica:

Desse modo, devemos estar atentos para que o sentido da noção não seja interpretado de uma forma inadequada, ou seja, como se todas as regras e condições preexistissem em relação às atividades construídas, conjuntamente, por professor e alunos (PAIS, 2001, p.77).

Sob essa ótica, é importante considerar que a relação professor-aluno não é totalmente explícita, mas há a busca do equilíbrio que favorece o saber, pautado no diálogo e nas trocas entre os sujeitos envolvidos. Muitas regras são mantidas apenas oralmente e o seu sentido pode receber diferentes interpretações. Brousseau (1986, p51) destaca a particularidade do contrato didático:

A relação que determina – explicitamente por uma pequena parte, mas, sobretudo implicitamente – aquilo que cada participante, professor e aluno, tem a responsabilidade de gerir e do qual ele será uma maneira ou de outra responsável diante do outro.

Quando essa relação fundamenta-se na tomada de consciência de papeis de ambas as partes, é natural que o conhecimento evolua significativamente, porque mesmo que o contrato didático não seja explícito em sua totalidade, os aspectos pedagógicos são claros, de modo que o saber não produz conflito e muito menos ruptura entre o professor, que ensina, e o aluno, que aprende.

Para Pais (2001, p.78), a percepção da existência do contrato didático torna-se mais evidente quando as regras são rompidas por uma das partes envolvidas, ocasionando a ruptura, que não é reflexo dos anseios dos sujeitos na ação educativa e sim, de como ocorre a interpretação sobre a prática pedagógica do docente. Isto caracteriza a quebra de relações ou acordos constituídos no contrato. O autor diz que “as raízes da noção do contrato didático estão associadas ao conceito de contrato social, proposto por Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)” que defende que o homem, enquanto ser social tem a necessidade de ser condicionado a um conjunto de regras e compromissos, de modo que a vontade coletiva se legitime como a vontade da maioria, representada pelo contrato social.

Ao contrário de contrato social, em que as partes assinam embaixo das cláusulas legíveis e especificadas, D’amore (2007) diz que no contrato didático não há um documento regido por cláusulas, e embora nem sempre explícitas, as regras são estabelecidas pelas personagens envolvidas na ação didática, que objetiva tornar coerente um modelo de escola, do saber. Desse modo, as regras do contrato organizam as relações que alunos e professor estabelecem com o saber.

Machado (1999, p. 44) enfatiza que “a noção de contrato supõe a compreensão da escola como instituição social responsável pela transmissão do saber e, portanto, a idéia de uma tradição cultural”.

Essa compreensão se realiza pela relação histórico-social que envolve os elementos do contrato. O projeto pedagógico da escola, a metodologia adotada pelo docente, os objetivos dos conteúdos são fatores que influenciam sobre a construção do contrato didático. É por isso que Pais (2001, p.79), ao citar Filloux (1974, apud PAIS, 2001), considera que existe uma superioridade do professor em relação ao aluno:

Essa é uma situação em que pode ocorrer a imposição de um poder, considerado superior, a uma posição de inferioridade, reproduzindo o jogo social das relações de poder no ambiente escolar. Tal como acontece no quadro social, ao sujeito que acata essa hierarquia de poder é prometida uma recompensa de participar, como um vencedor, do território do saber escolar. É preciso acatar as regras do “jogo didático” para ser bem avaliado na escola. Há o predomínio de uma ideologia nessa relação de submissão, pois o contrato pedagógico se resume a uma condição de determinação (PAIS, 2001, p.79).

Por esse prisma, o contrato didático assume uma característica existente no contrato social, embora os elementos existentes sejam distintos pela natureza de cada sistema. Assim, as regras de um contrato didático tem características peculiares, como por exemplo, as condições existentes de forma implícita, cuja complexidade pode alterar o processo de ensino e aprendizagem.

O triângulo: professor, aluno, saber

Segundo D’amore (2007), a transmissão do conhecimento não se realiza de forma simples. É um fenômeno complexo, que requer uma ligação entre os três pólos que constituem o triângulo, sem limitar a análise apenas a um deles. Diferente de um modelo pedagógico imposto, o contrato didático contribui para o dinamismo na relação didática, onde o trinômio aluno-saber-professor se realiza de forma democrática. D’amore (2007) diz ainda que o conhecimento do aluno se realiza enquanto sujeito biológico, afetivo, epistêmico ou social, enquanto que o professor pode estudar a si próprio enquanto ser social, institucional, pedagógico e afetivo. Sobre o saber, o autor entende que

embora esteja materializado em livros ou máquinas, “o saber” é “objetivado” somente pela “atividade” de troca de críticas entre os seres humanos. (...) O saber não é nem uma substância, nem um objeto, é uma atividade intelectual humana, feita por sujeitos que se esforçam em dar razão ao que fazem e dizem (por meio da demonstração, o raciocínio)(D’AMORE, 2007, p.222).

Quando o autor descreve professor e aluno, como ser social, fica claro que nessa relação não pode haver um comportamento individualista, muito menos competidora. Sendo a relação professor-aluno assimétrica, o professor deve refletir sobre a sua prática pedagógica de modo que o ensino favoreça a construção do saber. D’amore (2007, p.223) destaca que o professor está envolvido em uma série de relações delicadas, em que “por um lado, deve operar uma transposição didática do saber (que surge da pesquisa) ao saber ensinado (aquele da prática em sala de aula)”.

Na transposição didática, os caminhos de acessos ao conhecimento são norteados pelo professor, que planeja sua aula de acordo com o programa escolar, mas adaptando ao contexto dos alunos. É pela transposição didática que as transformações pelas quais passa o saber, desde a elaboração dos livros adotados pelo sistema de ensino até ser trabalhado em sala de aula pelo professor, que podemos ter uma noção integradora do triângulo citado por D’amore (2007).

Ruptura e negociação do contrato didático

Sabemos que o contrato didático tem regras explícitas e implícitas. Pais (2001, p.80) cita Brosseau (1986) que

observa que o mais importante não é tentar explicitar a totalidade das regras que constituem o contrato didático e, sim, delinear alguns de seus possíveis pontos de ruptura. Explicitar todas as suas regras é uma tarefa impossível, pois a natureza do contrato envolve, além das condições explicitadas pelas normas, interpretações subjetivas que não são totalmente previsíveis. De forma análoga, não é possível ter uma clareza absoluta quando à localidade dos pontos de ruptura.

Então, a ruptura do contrato didático acontece quando uma das partes envolvidas se opõe a alguma cláusula presente, mesmo implícita. Ainda que as regras do contrato sejam elaboradas de forma democrática, as condições e as interpretações subjetivas podem gerar um conflito entre as partes que, segundo Machado (1999), a ruptura se torna necessária para que haja uma renegociação em favor do aprendizado. Isto significa que nas relações onde o professor e o aluno, através do contrato didático, percebem que as regras foram quebradas, surgirá o conflito também com o saber. Renovar o contrato, então, será uma oportunidade de melhorar a relação entre as partes envolvidas, revendo objetivos e criando espaço de maior flexibilidade dentro da situação didática.

Pais (2001) analisa a ruptura do contrato didático a partir de três exemplos: 1) quando o aluno mostra desinteresse pela resolução dos problemas ou não se envolve nas atividades; 2) quando o professor atribui ao aluno a resolução de um problema que não está de acordo com o nível intelectual e cognitivo do aluno; 3) quando o professor apresenta uma postura pedagógica incompatível com a sua função, como o que trata da ética, por exemplo. Para o autor, nesses três exemplos ocorre uma ruptura do contrato porque o processo de ensino e aprendizagem é obstruído, porque uma das partes provoca a quebra de uma regra, mesma que não seja explícita e formal. O autor ainda diz que em todos os casos é necessário perceber e superar essa ruptura para que o processo educativo continue.

O momento que mais favorece o estudo do contrato didático é a sua ruptura, porque é preciso que o contrato seja revisto e renegociado, de modo que haja um novo direcionamento sobre a postura do professor e do aluno mediante a prática pedagógica repensada. Por isso, o contrato didático também depende da estratégia de ensino adotada e da postura pedagógica assumida pelo professor (Pais, 2001).

É importante observar que em todo processo de ensino e aprendizagem há um contrato didático, que se constitui à medida que se realiza as ações do professor e do aluno na relação com o saber. É nessa relação que as interações estabelecidas nesse triângulo durante a evolução do programa, permite aos atores envolvidos efetivar seus papeis de aprendizes e produtores de conhecimento. A ruptura do contrato está durante essa progressão, no momento que a qualidade das relações com o saber é colocada em conflito, na tensão das regras não cumpridas.

A discussão sobre o contrato didático remete sobre o aprendizado e sobre a docência, mas principalmente sobre o sujeito da aprendizagem. Sendo assim, o contrato não nasce na relação entre o professor e o aluno, mas na relação didática, nas situações em que o professor e o aluno interagem com o objeto em estudo. Um problema envolvendo a matemática, por exemplo, deve ter dados suficientemente significativos em seu enunciado, de modo que possibilite ao aluno caminhar em seu propósito, sentindo-se sujeito do seu processo de aprendizagem, não somente pela harmonia nas relações, mas também pela oportunidade de ultrapassar as dificuldades e incorporar regras, causar rupturas, ponto fundamental de um contrato didático.

Referências Bibliográficas

D’AMORE, BRUNO. Elementos de didática da Matemática. São Paulo: Livraria da Física, 2007.

MACHADO, Silvia Dias Alcântara, et al. Educação Matemática: uma introdução. São Paulo: EDUC, 1999.

PAIS, Luiz Carlos. Didática da matemática, uma análise da influência francesa. Belo Horizonte: Autêntica, 2001

ROSSEAU, Guy, Fondements et méthodes de La Didátctique das Mathématiques. Recherches em Didactique dês Mathématiques, v.7, n.2, p.51, 1986

Homossexualidade versus Família e Escola

2011-06-04T06:42:00.000-07:00

Recentemente, uma polêmica dividiu opiniões sobre a distribuição de um material produzido pelo MEC às escolas, que tratava da homossexualidade. Conhecido como “kit-gay”, o material recebeu duras críticas de diversos segmentos sociais, principalmente de evangélicos e conservadores. Depois de reprovado, ficou a ideia de que falar sobre a sexualidade é dever da família, a quem compete quando e como tratar desse assunto tão delicado. Mas será mesmo que os pais sabem lidar com sexualidade dos filhos?

Na verdade, dizer que educação sexual é papel da família fica apenas no papel. Ainda ontem, falar de sexo com os pais era tabu, hoje não mais? Estranha-me agora que eles queiram assumir essa responsabilidade. O preconceito contra os homossexuais é um dos mais fortes da nossa sociedade e a família é uma das que mais contribui para a produção e reprodução desse preconceito, então como podemos querer que nossos filhos cresçam com uma educação pautada no respeito à diversidade, sem discriminação e homofobia?

Desde cedo, é comum os filhos aprender a linguagem do preconceito que, conscientemente ou inconscientemente, gera atitudes nem sempre favoráveis a uma (in)formação livre de discriminação. Quando a afetividade dos filhos envolve a homossexualidade, o problema se amplia. Em geral, nenhum pai quer um filho “gay” ou “lésbica”, o que torna a família um nicho da reprodução de preconceitos que envolvem a sexualidade. Para isso, os discursos vão de Adão e Eva à procriação humana, valendo-se de valores culturais, sociais e históricos, sujeitos de convenções sociais instituídas e dominantes.

Com o conflito, mesmo que pais e filhos tentem conviver, o mal-estar dentro de casa acaba ficando pior que o fora dela. Então, tendem a ter ações e atitudes que geram graves conseqüências, principalmente psicológicas, pois nem todos conseguem superar a falta de apoio da família. Sem generalizar, ainda que os filhos não sejam vítimas da violência física ou psicológica, é comum ver na família pais e filhos tomados pela angústia de não poder falar, compartilhar seus anseios e sentimentos, sobre o que se é como homem ou como mulher sem estereótipos, por causa dos preconceitos reproduzidos lar afora.

Penso que a escola deve sim, inserir educação sexual em seu currículo. Não de forma impositiva, como pareceu o “kit-gay”, mas através de um processo que envolva também a família. Que os pais saibam o que os filhos estão aprendendo e que participem também dessa educação. É na escola que os filhos interagem, conhecem os outros e se conhecem. Não há como fugir das trocas sociais que naturalmente acontecem no contexto escolar. Todas as informações recebidas pelo aluno são trazidas para dentro da escola, a sexualidade se manifesta no comportamento deles, na escola ou fora dela. É função da escola combater o preconceito e rever conceitos distorcidos.

Enquanto isso ficar apenas no discurso, a falta de informação e o preconceito vai continuar. Quem os pais eduquem, mas também que a escola compreenda a sua importância nesse processo. Acima de tudo, que trabalhem nas futuras gerações a valorização humana, que tolera e respeita as diferenças, despidos de “verdades absolutas” e livres daquilo que hoje, infelizmente, estamos presos.

Manual de Projetos Científicos

2010-08-22T08:30:00.001-07:00

Minha escola, assim como muitas outras, trabalha com projetos científicos escolares. Participei de um curso de iniciação científica, que me norteou nesses trabalhos, pois é preciso um conhecimento técnico na elaboração e desenvolvimento das atividades. Há vários modelos de projetos, mas mas vou disponibilizar um aqui pra quem se interessar. Você poderá usá-lo ou então fazer uma adaptação.

ESTRUTURA DE UM PROJETO DE PESQUISA

A estrutura básica dos Projetos de Pesquisa é definida pela NBR 15.287/05. No entanto, cada instituição de ensino pode promover adequações à realidade local sem desvirtuar as determinações normativas da ABNT.

O trabalho científico deve ser realizado com metodologia criteriosa, procurando solucionar problemas, mas embasado na ciência (ESTRELA e SABINO,2001).

Dentre os trabalhos científicos encontram-se as teses, dissertações, monografias, projetos de pesquisa, relatórios técnico-científicos e trabalhos escolares.

Elementos Pré-textuais

CAPA

FOLHA DE ROSTO

SUMÁRIO

Elementos Textuais

IDENTIFICAÇÃO

JUSTIFICATIVA

PROBLEMA

HIPÓTESES

OBJETIVOS: Gerais e Específicos

REVISÃO DA LITERATURA (fundamentação teórica)

METODOLOGIA

CRONOGRAMA

RECURSOS/ORÇAMENTO (opcional)

Elementos Pós-textuais

REFERÊNCIAS

APÊNDICES (opcional)

ANEXOS (opcional)

Capa: Elemento obrigatório. Nome da entidade para a qual deve ser submetido, quando solicitado; nome(s) do(s) autor (es); título; subtítulo (se houver, deve ser evidenciada a sua subordinação ao título, precedido de dois-pontos (:), ou distinguido tipograficamente); local (cidade) da entidade, onde deve ser apresentado; ano de entrega.

Folha de rosto: Elemento obrigatório. Apresenta as informações transcritas na seguinte ordem: nome(s) dos autor(es); título; subtítulo (se houver, deve ser evidenciada a sua subordinação ao título, precedido de dois-pontos (:), ou distinguido tipograficamente); tipo de projeto de pesquisa e nome da entidade a que deve ser submetido; nome do orientador (e co-orientador, se houver), local (cidade) da entidade, onde deve ser apresentado; ano de entrega.

Sumário: Elemento obrigatório. Elaborado conforme a ABNT NBR 6027.

Identificação

Na identificação do Projeto devem ser especificados:

Instituição;

Tema;

Título;

Autor;

Orientador (Co-orientador, se houver);

Período.

Comparado ao título do relatório de pesquisa, o tema é, em termos gerais, o assunto da sua pesquisa. Já o título acompanhado ou não por subtítulo, se difere do tema, pois, enquanto o tema sofre um processo de delimitação e especificação, para torná-lo viável à realização da pesquisa, o título sintetiza o conteúdo do tema.

Exemplo:

Tema: Reciclagem de lixo.

Título: A reciclagem do lixo no município de Boa Vista.

Elementos Textuais

Os elementos textuais devem ser constituídos de uma parte introdutória, na qual devem ser apresentados o tema, o problema a ser abordado, a(s) hipótese(s), quando couber(em), bem como o(s) objetivo(s) a ser(em) atingido(s) e a(s) justificativa(s). No desenvolvimento, é necessário que seja indicado o referencial teórico que o embasa e a metodologia a ser utilizada.

Justificativa

Apresentar, sucintamente, as razões pelas quais o projeto deve ser desenvolvido, tanto de ordem teórica e/ou prática que justifiquem a realização de pesquisa, quanto da importância, o que pretende encontrar.

A Justificativa em um projeto de pesquisa, como o próprio nome indica, é o convencimento de que o trabalho de pesquisa é relevante, sendo fundamental a sua efetivação. É aqui que o tema escolhido pelo pesquisador deve ser apresentado como algo significativo e a comprovação da hipótese precisa ser considerada de suma importância para alguns indivíduos ou para a sociedade.

Na Justificativa retomam-se o problema e o objetivo, mostrando a importância da realização e quais suas contribuições.

Deve-se tomar o cuidado, na elaboração da Justificativa, de não se tentar justificar a Hipótese levantada, ou seja: tentar responder ou concluir o que vai ser buscado no trabalho de pesquisa.

Deve procurar responder: Qual a relevância da pesquisa? Que motivos a justificam? Quais contribuições para a compreensão, intervenção ou solução que a pesquisa apresentará?

Barral (2003, p. 88-89) oferece alguns itens importantes que podem fazer parte de uma boa justificativa. São eles:

a) Atualidade do tema: inserção do tema no contexto atual.

b) Ineditismo do trabalho: proporcionará mais importância ao assunto.

c) Interesse do autor: vínculo do autor com o tema.

d) Relevância do tema: importância social, econômica, ambiental, política, etc.

e) Pertinência do tema: contribuição do tema para o debate.

Problema

O problema é a mola propulsora de todo o trabalho de pesquisa. Depois de definido o tema, levanta-se uma questão para ser respondida através de uma hipótese, que será confirmada ou negada através do trabalho de pesquisa. O problema é criado pelo próprio autor e relacionado ao tema escolhido. O autor, no caso, criará um questionamento para definir a abrangência de sua pesquisa. Não há regras para se criar um problema, mas alguns autores sugerem que ele seja expresso em forma de pergunta.

Hipótese

Hipótese é sinônimo de suposição. Neste sentido, hipótese é uma afirmação categórica, que tenta responder ao problema levantado no tema escolhido para pesquisa. É uma pré-solução para o problema levantado. Um problema pode ter muitas hipóteses, que são soluções possíveis para a sua resolução O trabalho de pesquisa, então, irá confirmar ou negar as hipóteses levantadas, ou seja, estas são provisórias porque poderão ser confirmadas ou refutadas com o desenvolvimento da pesquisa.

Objetivos

Os objetivos devem ser claros e diretos, mencionando as informações sobre o que se pretende estudar.

Procura-se responder às seguintes perguntas para elaborar os objetivos:

a) Que perguntas específicas este estudo procura responder?

b) Quais hipóteses serão testadas?

c) Para que? Para quem?

d) Quais são os objetivos gerais?

Os objetivos devem ser elaborados com verbos mais precisos que indicam sentido único de interpretação (MARTINS, 2000)

Exemplo de verbos mais precisos: discutir, identificar, relacionar, construir, comparar, traduzir, integrar, selecionar, ilustrar, interpretar, distinguir, resumir, classificar, enumerar, aplicar, resolver, localizar, confeccionar, assinalar, escrever, indicar, descrever, caracterizar, elaborar, encaminhar, instrumentalizar, capacitar, formular, propor, intervir, participar, investigar, verificar, questionar e qualificar.

Exemplo de verbos menos precisos: aprender, conhecer, apreciar, pensar, compreender, entender, valorizar, tolerar, respeitar, familiarizar-se, desejar, acreditar, saber, avaliar, desfrutar, temer, interessar, motivar, captar, orientar, aumentar, melhorar, conscientizar, estimular, reconhecer, acertar e refletir.

Objetivo Geral

O que pretende com o desenvolvimento da pesquisa, e que resultados pretendem alcançar. O que deseja atingir, tendo em vista os problemas diagnosticados e a ação pretendida.

Objetivos Específicos

Derivam do objetivo geral. Devem explicar, de modo claro e preciso, as ações a serem desenvolvidas para se alcançar os objetivos gerais, especialmente relacionados com as hipóteses que serão testadas.

Revisão de Literatura: Pode-se desconsiderar a revisão de literatura no projeto científico escolar.

Metodologia

Os procedimentos metodológicos referem-se a um conjunto de métodos e técnicas utilizados para a realização de uma pesquisa.

Deve ser elaborado com o objetivo de fornecer uma explicação minuciosa, detalhada, rigorosa e exata de toda ação desenvolvida no método (caminho) do trabalho de pesquisa.

É a explicação do tipo de pesquisa, do instrumento utilizado (questionário, entrevista etc), do tempo previsto, da equipe de pesquisadores e da divisão do trabalho, das formas de tabulação e tratamento dos dados, universo de amostragem, campo de pesquisa, enfim, de tudo aquilo que se utilizou no trabalho de pesquisa.

Deve ser coerente com a linha teórica proposta no projeto e os objetivos a que o estudo se propõe.

Para melhor subsidiar os orientandos, os subitens seguintes resgatam classificações e conceitos associados à pesquisa e aos métodos:

Classificação dos tipos de pesquisa

Quanto aos objetivos Segundo Gil (2002), uma pesquisa, tendo em vista seus objetivos, pode

ser classificada da seguinte forma:

a) Pesquisa exploratória: Esta pesquisa tem como objetivo proporcionar maior familiaridade com o problema, com vistas a torná-lo mais explícito. Pode envolver levantamento bibliográfico, entrevistas com pessoas experientes no problema pesquisado. Geralmente, assume a forma de pesquisa bibliográfica e estudo de caso.

b) Pesquisa descritiva: Tem como objetivo primordial a descrição das características de determinadas populações ou fenômenos. Uma de suas características está na utilização de técnicas padronizadas de coleta de dados, tais como o questionário e a observação sistemática.

Destacam-se também na pesquisa descritiva aquelas que visam descrever características de grupos (idade, sexo, procedência etc.), como também a descrição de um processo numa organização, o estudo do nível de atendimento de entidades, levantamento de opiniões, atitudes e crenças de uma população, etc. Também são pesquisas descritivas aqueles que visam descobrir a existência de associações entre variáveis, como, por exemplo, as pesquisas eleitorais que indicam a relação entre o candidato e a escolaridade dos eleitores.

c) Pesquisa explicativa: A preocupação central é identificar os fatores que determinam ou que contribuem para a ocorrência dos fenômenos. É o tipo que mais aprofunda o conhecimento da realidade, porque explica a razão, o porquê das coisas. Por isso, é o tipo mais complexo e delicado.

Quanto aos procedimentos técnicos

Segundo Gil (2002), uma pesquisa, quanto aos seus procedimentos técnicos, pode ser classificada da seguinte forma:

a) Pesquisa bibliográfica: é desenvolvida com base em material já elaborado, constituído principalmente de livros e artigos científicos. Não é aconselhável que textos retirados da Internet constituam o arcabouço teórico do trabalho monográfico.

b) Pesquisa documental: É muito parecida com a bibliográfica. A diferença está na natureza das fontes, pois esta forma vale-se de materiais que não receberam ainda um tratamento analítico, ou que ainda podem ser reelaborados de acordo com os objetos da pesquisa. Além de analisar os documentos de “primeira mão” (documentos de arquivos, igrejas, sindicatos, instituições etc.), existem também aqueles que já foram processados, mas podem receber outras interpretações, como relatórios de empresas, tabelas etc.

c) Pesquisa experimental: quando se determina um objeto de estudo, selecionam-se as variáveis que seriam capazes de influenciá-lo, definem-se as formas de controle e de observação dos efeitos que a variável produz no objeto.

d) Levantamento: é a interrogação direta das pessoas cujo comportamento se deseja conhecer. Procede-se à solicitação de informações a um grupo significativo de pessoas acerca do problema estudado para, em seguida, mediante análise quantitativa, obterem-se as conclusões correspondentes aos dados coletados. Quanto o levantamento recolhe informações de todos os integrantes do universo pesquisado, tem-se um censo.

e) Estudo de campo: procura o aprofundamento de uma realidade específica. É basicamente realizada por meio da observação direta das atividades do grupo estudado e de entrevistas com informantes para captar as explicações e interpretações do que ocorre naquela realidade.

f) Estudo de caso: consiste no estudo profundo e exaustivo de um ou poucos objetos, de maneira que permita seu amplo e detalhado conhecimento.

g) Pesquisa-ação: um tipo de pesquisa com base empírica que é concebida e realizada em estreita associação com uma ação ou com a resolução de um problema coletivo e no qual os pesquisadores e participantes representativos da situação ou do problema estão envolvidos de modo cooperativo ou participativo (THIOLLENT, 1986, p.14).

Cronograma

O cronograma é a previsão de tempo que será gasto para a realização do trabalho de acordo com as atividades a serem cumpridas. As atividades e os períodos serão definidos a partir das características de cada pesquisa e dos critérios determinados pelo autor do trabalho.

Os períodos podem estar divididos em dias, semanas, quinzenas, meses, bimestres, trimestres etc. Estes serão determinados a partir dos critérios de tempo adotados por cada pesquisador.

Recursos/ Orçamento

Nele são indicados todos os materiais ou equipamentos necessários para o desenvolvimento da pesquisa, tais como: despesas de custeio (remuneração de serviços pessoais, materiais de consumo, outros serviços de terceiros e encargos), despesa de capital (equipamentos e material permanente).

Elementos Pós-Textuais

Referências

Referenciar de acordo com a Norma 6023/02 da ABNT, relacionando as fontes básicas utilizadas para a fundamentação teórica do trabalho. Sugere-se no mínimo 05 (cinco) referências, sendo somente fontes das quais foram retirados textos para serem apresentados em forma de citação.

Anexos

Anexos são elementos complementares e opcionais ao projeto que não foram elaborados pelo pesquisador. Os anexos são textos de autoria de outra pessoa que não o pesquisador. Por exemplo: mapas, documentos originais, fotografias feitas por outra pessoa.

Apêndices

Assim como os apêndices, os anexos só devem aparecer nos projetos de pesquisa se forem extremamente necessários. Apêndices são elementos complementares e opcionais ao projeto e que foram elaborados pelo pesquisador. Aqui entrariam, por exemplo, questionários, formulários de pesquisa de campo ou fotografias feitas pelo próprio pesquisador.

Referências:

http://www.unisulma.edu.br/manual_de_trabalhos_cientificos.pdf

Como baixar filmes que pedem cadastro com apenas um endereço (http)

2010-08-13T10:59:00.000-07:00

Recentemente, queria baixar um filme e pensei que a rotina seria a mesma. Ou o link era direto e sem frescura, ou pedia cadastro de celular, com link invertido ou não. Mas dessa vez, me deparei com algo novo, fato que tem gerado dor de cabeça para alguns que não sabem como baixar evitando o cadastro.

E mais uma vez encontrei a solução. Tão simples que você vai dizer: como não pensei nisso antes?

Então vamos lá:

Ao clicar no suporte armazenamento que você quer usar para fazer o download, digamos que o link seja esse: http://www.cachorrolouco.net/newlink/?go!aHR0cDovL3d3dy5tZWdhdXBsb2FkLmNvbS8/ZD0wRTBJV1k4Wg==

É o link chato, que pede cadastro de celular via SMS.

Como não há dois endereços, então você acaba desistindo. Vá para a página do filme ou do álbum musical que você quer baixar. Clique com o mouse direito no suporte que você usará para fazer o download e depois, com o mouse esquerdo, clique em "Copiar endereço do link", como mostra a imagem abaixo:

Depois disso, cole na barra de endereço. Deixe apenas o segundo endereço (http), como mostra a próxima imagem.

Depois que você deixou apenas o segundo http, dê enter. Se o filme ou album músical estiver realmente armazenado, vai abrir a página de download e pronto, logo você estará usufruindo do que baixou.

Obs. Usei o Megaupload como exemplo, mas funciona como qualquer outro suporte. Se era isso que você buscava ou conhece um outro meio, compartilhe conosco deixando o seu comentário.

As novelas das oito e a família brasileira

2010-08-10T15:59:00.000-07:00

“Quando nada mais nos assusta, nos incomoda, quando os nossos olhos já não tem mais a sensibilidade do discernimento e o banal se torna normal, não é o mundo que está perdido, somos nós que nos perdemos no mundo”. (Léo Cruz)

Desde quando a televisão passou a ser o meio de comunicação mais influente na sociedade, as famílias brasileiras dedicam parte de seu tempo para assistir a programas preferidos e no horário nobre, o Ibope mostra que a maioria acompanha, capítulo por capítulo, as novelas da Rede Globo.

Quem nunca assistiu a uma novela? Quem nunca se envolveu com cenas emocionantes? Quem nunca reproduziu algo criado pelas novelas, como uma frase de efeito, um costume ou uma tendência? O que seria da família brasileira sem essas novelas, ou melhor, como seria?

É comum ver nas novelas das oito a degradação do comportamento humano, os desvios escabrosos do mundo moderno em meio à liberdade de expressão. Na televisão, a disputa pela audiência faz das novelas das oito uma exposição licenciosa que agride a família brasileira.

É impressionante como essas novelas tem a capacidade de se superar no quesito destruição familiar. A fidelidade morreu, a traição é comum e excitante pela banalidade dos encontros fortuitos. A mulher é vista como um objeto e o homem, um negócio lucrativo. A leviandade marca os personagens, a maldade dá prazer, a devassidão parece apocalíptica, fria, insensível e desumana.

Usar um tema que gera cidadania, também recurso das tramas, nesse caso, parece pretexto. É o discurso batido de que as novelas retratam a realidade. A família brasileira não é isso. A traição não é de todos, não temos tempo para tramar intrigas e nem destruir os outros, o pobre nem sempre tem o café da manhã à mesa, ao contrário dos pobres da novela. Esses são alguns exemplos de que os fatos que se assemelham ao que vemos nas tramas globais são mera coincidência, não representam a realidade.

Todavia, as novelas fazem acreditar que a realidade é essa mesma, a que está lá, nos capítulos imperdíveis, porque martela nossas crenças, confunde nossos valores, deturpa nossos conceitos, transformando-nos em meros reprodutores de sua filosofia de estilo de vida livre. É a imposição do padrão de comportamento e aculturação da família brasileira. Como conseqüência, está a perda de valores morais e sociais, inclusive pelas gerações futuras.

Nessa cultura do pão e circo, é preferível que a família fique com o entretenimento e não veja assuntos que afetam diretamente as nossas vidas, como é o caso das propostas dos candidatos à presidência no debate da TV Band. Por isso, poucos percebem a sutileza da Globo ao mudar o jogo da Libertadores entre São Paulo e Internacional para o dia do debate. Quem tem interesse pelo analfabetismo político e por quê? Na disputa pela audiência, em que o futebol tem dez vezes mais a preferência do eleitor, manipular é tão fácil quanto tirar um doce de criança.

Minha idéia não é apontar soluções, pode ser que alguns até discordem de mim. Apenas proponho ao telespectador que, além de acompanhar as novelas globais, principalmente as do chamado horário nobre, estude-as também. Analise as mensagens, os conceitos transmitidos pelas personagens, os costumes que acabamos por reproduzir. Então, talvez tenhamos uma melhor compreensão do que é saudável às nossas famílias e até que ponto esse modelo de entretenimento que entra nos lares há décadas tem causado mais danos que simplesmente entreter.

Pesquisa diz que brasileiros estão lendo mais

2010-07-27T05:27:00.000-07:00

Uma pesquisa da ANL, Associação Nacional de Livrarias aponta que os brasileiros leem 1,9 livros por ano. Embora o resultado seja tímido, os dirigentes do setor comemoram.

Os brasileiros estão lendo cada vez mais. O número de livrarias está aumentando e, consequentemente, o número de leitores. A pesquisa, divulgada em 27 de julho, faz um traçado do leitor brasileiro por região e aponta qual estado há mais livrarias por habitante.

No país há 2980 lojas, 11% a mais em relação a 2006. Segundo o presidente da ANL, o índice ainda é baixo. "1,9 livros por habitante ano é muito pouco e bem abaixo dos países latino-americanos. Na Argentina, lê-se em torno de cinco, no Chile, três, na Colômbia, 2,5 livros por ano", afirma Vitor Tavares, presidente da ANL.

A maior parte das livrarias está concentrada nos grandes centros urbanos, o que dificulta a prática da leitura por leitores que moram em regiões com médias e pequenas cidades. A região Sudeste tem o maior número de lojas, o estado de São Paulo (864 livrarias) tem mais que o dobro do segundo colocado, o Rio de Janeiro (298 livrarias). No Nordeste, destaque para a Bahia, que tem o maior número de livrarias, é o sexto colocado ao lado de Santa Catarina, ambos com 119 lojas. Um dado interessante está no estado de Roraima, que tem a melhor média nacional. O estado tem apenas 25 livrarias, mas proporcionalmente, tem o maior número de lojas por habitante, 1 para cada 16 mil.

Colocação das regiões por quantidades de livrarias (%):

Sudeste: 56%

Sul: 19%

Nordeste: 12%

Centro-Oeste: 6%

DF: 4%

Norte: 3%

A pesquisa também revela que as livrarias mudaram aquela ideia que se tinha sobre as lojas. Atualmente, elas oferecem produtos diferenciados, como CDs, DVDs e utilidades, além de espaço para um bom café ou até mesmo um Cibercafé, espaço para leitura e até troca de idéias entre amigos.

Outro dado da pesquisa é sobre o perfil dos leitores. Crianças e adolescentes são os principais clientes de grandes e pequenas livrarias e, consequentemente, os títulos infantis e juvenis são os mais vendidos. 56% das livrarias não faz vendas pela internet. São aquelas mais tradicionais, em que o dono conhece os seus clientes, o que gostam de ler e o que geralmente procuram.

Fonte: G1

Baixe o programa que retira links de cadastro de celular

2010-07-26T18:12:00.000-07:00

Quero agradecer o email de Leandro Tinti do site www.tinti.com.br, que me passou um programa que retira o link chato, aquele que te direciona para a tela de cadastro de celular via SMS para fazer o download.

O programa é simples e prático. Você faz o download (tamanho 870KB) e executa. Pronto, seus problemas com links que pedem cadastro acabaram! Fiz o teste e aprovei, mas não funciona com links invertidos.

Link para download, http://www.tinti.com.br/LINKCHATO.EXE

Na guerra contra cravos e espinhas, use o Kit NouriFusion!

2010-07-25T07:22:00.000-07:00

Antes de chegar na puberdade, seu rosto é perfeito, sem nenhuma marca de acne, nada de inflamações, nenhum incômodo... Os cravos e espinhas, que você vê no rosto dos seus amigos, que os deixam com uma aparência mais velha, descuidada e nem sempre aceita, parece que é algo distante de você... quando numa bela manhã, ao lavar o rosto e se olhar no espelho, ela está lá, a sua primeira maldita espinha! Parece viva, dolorida e inflamada, fazendo você sentir a primeira sensação de desconforto. "Bom, é só uma espinha", você pensa... E depois de um certo tempo, você descobre que pensou errado, porque seu rosto está aparentemente invandido por cravos e espinhas, que aparecem não sei como e vem não sei de onde.Bem vindo à puberdade!

A verdade é que há uma explicação de onde a acne vem. As causas, além da predisposição genética são: retenção do sebo, crescimento de bactérias que são habitantes normais da pele, mas que proliferam muito nos pontos onde há espinha, reação inflamatória e imunológica.

E foi o que aconteceu comigo a partir dos 14 anos. Quando não há nenhuma orientação e você não sabe as causas e consequências de uma acne, você toma algumas decisões que podem comprometer o seu rosto, como tentar espremer as espinhas, por exemplo. E era o que eu fazia. Sempre usava os dedos para retirar as indesejáveis inimigas que insistia em me incomodar. Nessas horas, o melhor amigo é o espelho... mas um tanto franco, pois mostra lentamente as mudanças nada agradáveis que o rosto vai adquirindo ao longo do tempo.

Confesso que usei de tudo. Tudo o que me ensinava eu usava. Tudo o que ouvia falar, me informava e descobria se era bom ou não. Em todas as tentativas, não sentia resultado, as espinhas continuavam aparecendo. Meus pais nunca me levaram num dermatologista, nunca tomei um remédio com recomendação médica. Felizmente, as espinhas que me incomodavam não era tão intensas como chegava a ver em alguns amigos meus.

Quase duas décadas após a puberdade, descobri um produto para tratamento dos cravos e espinhas. Se pudesse voltaria atrás... então teria o meu rosto sem nenhuma cicatriz, sem nenhuma marca de espinha que, infelizmente, vejo em meu rosto, toda vez que olho no espelho.

Entre alguns produtos que usei, foram a linha Clearskin da Avon, a linha Capricho do Boticário e Acnase. Sinceramente, os resultados não são satisfatórios e não recomendo. Não acredite em produtos baratos, eles não funcionam! Você nunca vai resolver o problema de sua pele com um produto de R$ 1,99.

É por isso que quero falar da Linha NouriFusion, da Herbalife. É a melhor opção de tratamento para a pele, seja ela seca ou oleosa! Com tecnologia de ponta em cuidados com a pele, produtos com proteção solar UVA e UVB com FPS15, fórmulas feitas com ervas e espécias botância ricas em vitaminas A, C e E, a linha NouriFusion proporciona segurança em sua eficácia e satisfação total nos resultados.

Ainda em dúvida? Acesse http://www.nourifusion.com/pt/ e veja você mesmo(a)! Eu estou usando e toda manhã quando me olho no espelho, vejo que ele continua franco, mas me diz: "Seu rosto está melhor a cada dia.... sensacional!". Minha pele ficou mais clara, as marcas minimizaram e o melhor, nada de cravos e espinhas!

Entre em contato comigo por email ou msn e veja como adquirir o Kit de tratamento NouriFusion: leo_pleasure@hotmail.com

Campanha contra a manipulação da Globo cresce durante a copa

2010-06-22T12:41:00.000-07:00

Depois do "Cala a boca, Galvão" e Cala a boca, Tadeu Schmidt", milhões de brasileiros resolveram também criar a campanha "Cala a boca, Rede Globo". Tudo por causa da polêmica promovida por jornalistas da Globo, que por achar-se os tais da vênus platinada, querem toda a consideração e exclusividade do técnico da seleção brasileira, Dunga.

Que o Galvão Bueno fala demais, todo mundo sabe. Todo mundo sabe também que ele está mais para comentarista que narrador. O cara comenta até minuto de silêncio! O que ninguém esperava é a tentativa da Globo em manipular o telespectador em relação ao tratamento sem discriminação que o Dunga está dando a imprensa, tendo em vista que não deu exclusividade à Globo, coisa que outros técnicos já deveriam ter feito. O Dunga pode não ganhar a copa, mas será conhecido e respeitado por peitar a poderosa Globo e mostrar onde é o lugarzinho dela.

No programa Fantástico, o jornalista Tadeu Schmidt tentou passar a imagem de um técnico mal-educado, grosseiro e estúpido, isso porque a equipe esportiva tinha tentado uma entrevista exclusiva com o Dunga e o mesmo recusou. Na coletiva após vencer a Costa do Marfim, o técnico foi ríspido com o Tadeu, tendo em vista que já havia um clima entre a Globo e o Técnico. O que pude perceber é que Dunga gosta de falar olhando no olho, e como o Tadeu Schmidt, emburrado, não prestava atenção em sua resposta, Dunga não gostou.

E mais uma vez, a Globo mostrou a mesma reportagem tendenciosa em seus três canais, fazendo-se de vítima e passando a imagem de um técnico que não respeita a imprensa e que, inclusive, xinga jornalistas. Mas a globo esqueceu que o povo não é mais o mesmo... por isso a sua decadência. A começar pelo Fantástico, onde até o apresentador boceja ao vivo. No twitter, os usuários fizeram a campanha "Cala a boca, Tadeu Schmidt", por entender que o mesmo estaria jogando sujo contra Dunga. A campanha superou de forma impressionante o "Cala a Boca Galvão" nos Trendig Topics (TTs) do Twitter.

Também no twitter, os usuários começaram a campanha "Cala a boca, Rede Globo". Querem boicotar a Globo no jogo do Brasil contra Portugal. "Vamos deixar a Globo sentir a força dos brasileiros unidos! #diasemglobo! Sexta, ninguém assiste o jogo na Globo!" é uma das frases bastante postadas pelos twiteiros na campanha. Uma outra é "Nesta Sexta assita o jogo do brasil na #Band Diga NÃO A TV GLOBO #CALABOCATADEUSCHMIDT!"

O que podemos concluir é que a Rede Globo de Televisão deve ter mais cuidado ao usar de suas artimanhas para manipular o telespectador. Estamos na era do Twitter, Blogs e outros meios de divulgação de ideias, ainda mais se for contra apelações como essa e outras da vênus platinada.

Como baixar filmes com links invertidos

2010-06-06T05:27:00.000-07:00

Num dos tópicos mais comentados desse blog sobre como baixar filmes sem fazer cadastro via SMS, alguns leitores passaram a questionar sobre os links invertidos, um meio de burlar o download direto e realmente gratuíto.

Mas eles esqueceram que existem caras como eu, disposto a descobrir e ajudar os amantes de filmes e músicas via download. Se você conseguir baixar filmes com essa dica, deixe seu comentário.

Então vamos lá:

EXEMPLO 1

Vamos fazer de conta que o link invertido é esse (postado por um leitor do blog):

http://www.celularbr.com/filmeja/?SLHR14UO=d?/moc.daolpuagem.www//:ptth

Se você observar bem, o segundo endereço está de trás para frente:

?SLHR14UO=d?/moc.daolpuagem.www//:ptth

Digite esse endereço da direita para esquerda, sem o último ponto de interrogação (?):

http://www.megaupload.com/?d=OU41RHLS

Pronto! Se o link estiver realmente disponível, abrirá uma página para fazer o download. Lembre-se que nem todos estão disponíveis, alguns dão erros e outros são retirados. Nesse caso, tente um outro suporte de armazenamento.

EXEMPLO 2

Outro exemplo de link invertido, postado pelos leitores do blog:

http://www.link-protegido.com/gigafilmes/protetor.php?link=agem.www//:ptthRQICZOUB=d?/moc.daolpu

Observe que o link não está invertido como o primeiro. De qualquer forma, terá que ser organizado de modo semelhante. Este é o link invertido:

agem.www//:ptthRQICZOUB=d?/moc.daolpu

Que vai ficar assim:

http://www.megaupload.com/?d=BUOZCIQR

Pode surgir outras formas de links invertidos, é só seguir o detalhe acima.

Boa sorte a todos!

A formação crítico-social do aluno: sem preconceitos

2010-05-23T07:20:00.000-07:00

Historicamente, as disciplinas de Filosofia e Sociologia tem sido defendida pelos educadores como fundamentais na construção da cidadania dos indivíduos. A reinserção destas disciplinas no ensino médio é reflexo dessa luta e os resultados que colheremos amanhã dependerá dos envolvimentos e empenhos neste importante processo de resgate.

Nos discursos que costumanos ouvir dos interessados neste campo do saber, fala-se muito em criticidade. Mas aí pergunto: o que é ser crítico? Seria a criticidade apenas um exercício reflexivo ou um resultado da democracia e liberdade de expressão? Como compreender as diretrizes da criticidade sem ser arbitrário ou doutrinário? Veja que podemos traçar vários conceitos de criticidade: pensamento crítico, espírito crítico, atitude crítica, análise crítica, senso crítico, sujeito crítico, etc.

Somos seres pensantes, temos convicções, valores e crenças. A partir dessas especificidades, cada um de nós temos uma visão de vida e de mundo que nem sempre se assemelha às ideologias de nosso próximo. O que fazer? Que relações permitir? Como conviver? De que forma essa tão importante criticidade nos tornará sujeitos tolerantes ao alheio ou diferente, propiciando uma sociedade mais justa e igualitária? Estamos abertos às mudanças? Aceitamos o desconhecido? Respeitamos as diferenças? Se não conseguimos uma resposta, no mínimo, condizente com o que é melhor para nós e para todos, como podemos exercer o nosso papel de educador munidos de um saber científico e veicular o conhecimento desprendido do senso-comum e consciente de que, para o ensino destas ciências, tais considerações se tornam imprescindíveis para que a prática docente se torne precisa e coerente?

Penso que todo educador deveria ser livre de preconceitos e os educadores de Filosofia e Sociologia mais ainda. Nada mais é desagradável que um filósofo ou sociológo ser racista, homofóbico e intolerante em outros aspectos que envolve a existência de um outro que por ser diferente, é discriminado e rotulado como um ser inferior e fora dos padrões impostos socialmente.

Penso que o educador deve despir-se de “verdades absolutas”, pois é o primeiro passo para estabelecer objetivos e estratégias que possam ir ao encontro das reais necessidades de nossos educandos, considerando-os como sujeitos reais e não como seres por nós idealizados. E volto a dizer que isso só acontece quando estamos livres de preconceitos, o que se torna um problema, pois não somos perfeitos e nem sempre estamos dispostos a tirar o nosso “casaco da moralidade” e pensar com mais flexibilidade sobre o que realmente é ser moralmente sociável.

Dessa forma, só uma educação voltada para a formação do pensamento crítico pode contribuir para a libertação e autonomia do sujeito. E alerto para que antes de realmente descobrir o que é ser crítico, sejamos cientes também que algo importante pode se aprender quando nos colocamos no lugar do criticado.

Saindo um pouco desta ótica, quero citar Nietzche, filósofo alemão, que em uma de suas obras, nos conduz a uma reflexão sobre o fato de educar com o instinto da águia, pois é uma ave que alça vôos sobre o perigo, sondando a realidade e buscando o melhor meio de encarar essa realidade de frente, e recusar a prática que educa para o instinto da tartaruga, que esconde a cabeça ao sinal de perigo, para nada ver, nada ouvir, nada sentir. O cidadão tartaruga é mais fácil de manipular e é o tipo de cidadão que a classe dominante gostaria que a escola reproduzisse.

Jamais podemos permitir que nossa prática docente compactue com essa realidade, reproduzindo os interesses e as ideologias das classes dominantes. Devemos promover em nossos educandos uma formação humana, ética e política, e não um alienado. Esse é o desafio de todos os educadores, que ensinem na perspectiva de desenvolver gerações de águias, geração essa que tem a coragem de contestar com firmeza as indiferenças sociais e criar soluções alternativas para uma vida melhor.

Educação em Roraima: estranheza, contradição e hipocrisia

2010-04-10T16:57:00.000-07:00

Deu no Jornal: Denúncias apontam irregularidades em reforma de escola estadual; Falta de professor revolta pais e alunos; Ventilador cai na cabeça de aluna; Falta material e professor em escolas estaduais; Pais reclamam de transporte escolar; Estudantes do interior sentam no chão por falta de carteiras; Alunos voltam às aulas sem fardamentos; Escolas recebem alunos sem carteiras; Alunos estudam em escolas precárias; Merenda escolar: alunos reclamam de suco estragado na escola; Telhado da quadra esportiva ameaça desabar; (...).

Estranho, muito estranho! Não é essa a Educação das propagandas do governo, das carinhas felizes embaladas pelas ilusões de que em Roraima o ensino público vai bem, que há gente reclamando de barriga cheia, gente incoerente, gente intransigente.

Não é essa a Educação dos sorrisos pueris, do canto que entoa “Acelera, Roraima!”, do aluno que senta no chão, da merenda que a criança só come porque tem fome, do suor que escorre pelas faces sofridas em meio ao calor infernal, do vento que alivia e ao mesmo tempo aterroriza ameaçando cair sobre a cabeça... Não é essa a realidade que aflige a terra de Macunaima.

Contradição, muita contradição! Afinal, a Educação é a que se prega ou a que se vê? É a que se oferece nos discursos e propagandas milagrosas ou a que é tratada com descaso e desvios de recursos velados em gabinetes? É a que nada falta e tudo tem ou a que nada tem e tudo falta? É a das personagens com sorriso artificial nas propagandas “Acelera, Roraima!” ou a da realidade que entristece a criança que mais parece ser educada por esmolas e não por recursos a que tem direito?

Hipocrisia, quanta hipocrisia! Hipócrita é aquele que vocifera nos púlpitos e tribunas contra os professores, por alegar que a sua luta é somente por salário. Hipócrita é o professor que diz que está tudo bem porque lhe basta o salário. É aquele que não enxerga e ilude os seus ouvidos porque lhe convém.

É muito mais cômodo julgar a luta de uma classe dentro de gabinetes, criticar um movimento quando se está acomodado no sofá da sala, reprovar o protesto de trabalhadores quando não se está no lugar deles, chamar professores de vagabundos quando não se reconhece a sua importância para a sociedade... E assim a sociedade continua sem educação de qualidade, educação que instrui, que liberta, braço forte de um Estado desenvolvido. E assim o povo continua sujeito ao engodo, objeto de manipulação daqueles que fazem de sua função a plena prioridade de trabalhar segundo os seus interesses, daqueles que lesgilam em causa própria.

Parabéns a todas as classes trabalhadoras, a cada trabalhador que luta pela sua valorização, por condições dignas de trabalho, parabéns aos que se libertaram do comodismo que vicia, que levantam a bandeira do desenvolvimento desse Estado, mais justo e realmente solidário, mesmo enfrentando quem tem em mãos a oportunidade de fazer Roraima avançar, não nas propagandas fora da realidade, mas na vida de cada cidadão roraimense.

* Artigo de minha autoria publicado no Jornal Folha de Boa Vista

Os erros nossos de cada dia

2010-01-21T11:58:00.000-08:00

Diz um ditado que errar é humano. Uma propaganda do Conselho Nacional de Justiça diz que ajudar quem erra é mais humano ainda. Frases feitas, de efeito, são muito usadas no dia a dia. Com elas resumimos o que pensamos, torna-se mais prático usá-las e não há quem não conheça uma variedade de ditados populares.

De tanto assistir à propaganda do CNJ, percebi que ela tem um contexto intrigante, e por tratar-se de um assunto envolvido de preconceitos, faz com que as pessoas repensem a sua resistência contra os erros dos outros, ainda mais daqueles que pagou por eles.

Por que não estender a mão a quem precisa de uma chance? Por que não empregar um ex-detento? Concordo integralmente com a propaganda, afinal, a dívida (o erro) foi paga, o sujeito reintegrou-se à sociedade e tem direito às mesmas oportunidades como qualquer um.

Mas esse não é o contexto intrigante da propaganda. Ela mostra o sujeito que passou a ser livre tem duas escolhas: o trabalho ou a volta ao crime. Duas escolhas totalmente opostas, conflitantes, como se optar por uma delas livrasse a pessoa da outra.

Mais que isso, coloca o fator desemprego como uma causa da criminalidade, como se não ter trabalho fosse pretexto para se tornar um ladrão ou homicida. Pensando assim, parece que, embora com duas escolhas, o homem tem a liberdade cerceada, prisioneiro da dura realidade que aflige milhares de pessoas desempregadas do nosso país.

Nesse aspecto, a liberdade custa caro, porque exige do indivíduo o que nem todos tem: honra e bom caráter. É por isso que muitos que saem da cadeia voltam a cometer crimes, porque não sabem ser honestos no momento em que mais precisam, lição exemplar que não vem de nenhum parlamentar ou executivo, mas dos moradores de rua, dos catadores de lixo e até de quem vive de esmolas, pois preferem encarar diariamente a vida dura, comer o pão que o diabo amassou – a roubar, a tirar a vida do próximo, por achar-se na liberdade de tomar para si o que o outro conseguiu, às vezes, com muito sacrifício e suor.

Em um mundo onde nem sempre vemos uma mão estendida para quem batalha por acertos, parece ilusão querer que a sociedade ajude quem erra. Enquanto falamos sobre o erro, devemos também nos lembrar daqueles que tiveram os seus sonhos ceifados, os seus direitos de acertar interrompidos por aqueles que, fruto de sua própria ignorância, sequer pensou sobre a conseqüência de seus atos. Quando vejo certas atrocidades como uma recente em que o ex-marido descarregou o revolver na ex-mulher em seu trabalho, na frente de suas clientes, é preciso corrigir o ditado popular, porque em casos como esse, errar é desumano!

Meu objetivo não é criticar a propaganda. Mas quanto àqueles que não resistem a errar, que tenham a maturidade para enfrentar as conseqüências, quando esta lhe faltou em sua plena liberdade de acertar. Somos humanos e qualquer um é sujeito ao erro, aprendemos com eles e até evoluímos. Quem é do bem, aprende a lição e quem é mal, não há ajuda que o conserte. E se é bom alguém nos estender a mão quando erramos, melhor ainda é nunca precisar dela.

Políticos e corrupção: um espelho da nossa sociedade?

2010-01-14T13:33:00.000-08:00

Não importa o lugar e o ambiente, pode ser numa roda de amigos em mesa de bar ou numa reunião social, quando o assunto é política não há quem não alfineta político A ou B, sempre há alguém que reclama, critica e até faz uma relação nominal dos políticos “ficha-suja”, descreve com precisão o que cada um fez, o que roubou e ainda explica porque tudo termina em pizza.

Realmente. A televisão, os jornais, a internet, os meios de comunicação estão ao alcance de todos. Só não se informa ou não se instrui politicamente quem não quer. E essa história de falar mal dos políticos é coisa antiga, nos cartoons ou revistas de piadas eles são estereotipados, rotulados, quase nunca são honestos, comprometidos com a ética e a moral.

Essa é a nossa cultura, o senso comum que vê na política brasileira adjetivos que reprovamos e repudiamos como se nós, eleitores, fôssemos de caráter exemplar, isentos de corrupção, jamais conivente com esse tipo de prática, afinal, é assim que tem que (ou deveria) ser.

Todavia, não é o que diz uma pesquisa do Ibope realizado no mês de março de 2009. A pesquisa revela que a maioria dos entrevistados (75%) declarou que faria a mesma coisa se estivesse no poder. Contradição? Não, meu prezado leitor, é um convite à reflexão sobre os políticos que nos representam no poder e à relação de suas ações com que fazemos enquanto indivíduos na sociedade.

Ora, se alguém comete pequenas ilicitudes no dia a dia, transgride normas sociais, não pensa duas vezes em se dar bem em detrimento do outro, o que faria se fosse um político? Então pergunto: O homem se corrompe pelo poder ou o poder é mero pretexto para justificar a sua corrupção? Quem é essencialmente íntegro, um sujeito de princípios, se corrompe também só porque se tornou um político?

Eu ainda não era eleitor quando conheci um prefeito de uma cidade onde morei. Até hoje, quando ouço falar dele, citam exemplos de sua dignidade e bom caráter. Não comprou terras, não multiplicou o gado, continuou com o mesmo carro velho, o mesmo endereço. Só que nunca mais ganhou uma eleição porque não tinha dinheiro para comprar os votos dos eleitores corruptos, que segundo a pesquisa supracitada, não são poucos. Parafraseando o nosso governador, uma vez ouvi o ex-prefeito dizer que não ganhava mais nem para vereador. Da sua história, fica a certeza que todo bom político tem que ter ao seu lado bons eleitores.

Então, prezado leitor, se reclamar da corrupção no país não é novidade, devemos refletir se não estamos agindo com hipocrisia. Que tipo de eleitor você é: eleitor vítima ou eleitor cúmplice? Só vamos mudar realmente esse cenário quando cada um de nós evoluirmos nossa prática humana com base nas virtudes, e não nos vícios, com vontade de transformar escolhendo o que é certo, e não sendo conivente com o que está errado. Conscientize-se, discuta, reflita e vote!

Os desafios da família na educação dos filhos

2010-01-06T13:50:00.000-08:00

Nos tempos atuais, é muito comum ouvir comentários e debates sobre a família, sua função social e sua atual conjuntura. Célula fundamental da sociedade e insubstituível, questiona-se sua participação na educação dos filhos e sua formação enquanto ser social.

Que família temos e que família queremos? O que é família? Considerada a mais antiga instituição social, é o fundamento básico e universal da sociedade, pois possibilita um conjunto de regras de acordo com a sua cultura e oferece padrões de conduta que orienta o indivíduo em sua relações sociais. Teoricamente, é isso mesmo. Todavia, ao analisar as mudanças pelas quais a estrutura familiar vem passando, essa concepção tão objetiva caminha para um novo conceito, bem diferente e mais complexo que o papel social que a família exercia na Idade Média e Era Moderna.

Distintamente, nos deparamos com profundas transformações que influenciaram e ainda influenciam a funcionalidade familiar. E aí pergunto: Os pais estão preparados para essas mudanças? Eles estão proporcionando aos filhos, através de regras, valores, orientação – um melhor desenvolvimento para a vida e convívio social? Ou estão deixando essa imprescindível tarefa para outras instituições sociais como as escolas, igrejas, projetos culturais, etc.?

Hoje, vivemos numa sociedade altamente tecnológica e a família repassa à criança aquilo que a sua realidade oferece, socialização que pode ser organizada ou não se desenvolver gerando uma relação conflituosa e, às vezes, decadente. Os desafios com os quais a família de hoje se depara é reflexo dessa dinâmica histórica e social existente.

Não dá mais para educar um filho como fomos educados pelos nossos pais há décadas atrás. Os pais precisam entender que o que para eles se tornou estabelecido, o modo como foram educados no contexto familiar, em grande parte, é objeto de crítica pelos filhos, pois a realidade é outra e as fórmulas do passado são naturalmente incompreendidas, ou seja, a criação tradicional não tem mais o mesmo efeito.

Além do mais, a estrutura familiar está diversa. Famílias com pais separados, o declínio da autoridade marital ou paterna, o aumento das relações sexuais fora do casamento, o baixo capital cultural, a presença da mulher no mercado de trabalho, a acentuação do individualismo e da liberdade da família, o declínio na conduta religiosa no lar, entre outros, são fatores que promovem uma nova (des)organização familiar responsáveis por essas mudanças. As transformações na sociedade contemporânea, a mudança de valores e liberalização de hábitos e costumes estão desencadeando um processo de fragilização dos vínculos familiares, o que torna a relação entre pais e filhos mais vulnerável.

A verdade é que o modelo de família está em crise. Serão os nossos filhos vítimas dessa pluralidade que configura a flexibilidade da estrutura familiar da sociedade pós-moderna? O que estamos ensinando a eles? É possível transmitir valores dentro de uma sociedade que mais exige do que possibilita? Uma certeza tenho: não se deve temer o desafio do presente na educação dos filhos, pois dessa forma, além de promover os pilares constituinte de uma família, teremos no futuro adultos mais conscientes de seu papel na sociedade e de sua contribuição por um mundo melhor.

Mundo virtual - Para refletir

2009-12-13T06:45:00.000-08:00

Entrei apressado e com muita fome no restaurante. Escolhi uma mesa bem afastada do movimento, pois queria aproveitar os poucos minutos de que dispunha naquele dia atribulado para comer e consertar alguns bugs de programação de um sistema que estava desenvolvendo, além de planejar minha viagem de férias, que há tempos não sei o que são.

Pedi um filé de salmão com alcaparras na manteiga,uma salada e um suco de laranja, pois afinal de contas fome é fome, mas regime é regime, né? Abri meu notebook e levei um susto com aquela voz baixinha atrás de mim:

-Tio, dá um trocado?

- Não tenho, menino.

- Só uma moedinha para comprar um pão.

- Está bem, compro um para você.

Para variar, minha caixa de entrada estava lotada de e-mails. Fico distraído vendo poesias, as formatações lindas, dando risadas com as piadas malucas. Ah! Essa música me leva a Londres e a boas lembranças de tempos idos.

- Tio, pede para colocar margarina e queijo também?

Percebo que o menino tinha ficado ali.

- OK, mas depois me deixe trabalhar, pois estou muito ocupado, tá?

Chega a minha refeição e junto com ela o meu constrangimento..

Faço o pedido do menino, e o garçom me pergunta se quero que mande o garoto ir. Meus resquícios de consciência me impedem de dizer. Digo que está tudo bem.

- Deixe-o ficar. Traga o pão e mais uma refeição decente para ele.

Então o menino se sentou à minha frente e perguntou:

- Tio, o que está fazendo?

- Estou lendo uns e-mails.

- O que são e-mails?

- São mensagens eletrônicas mandadas por pessoas via Internet.

Sabia que ele não iria entender nada, mas a título de livrar-me de maiores questionários disse:

- É como se fosse uma carta, só que via Internet.

- Tio, você tem Internet?

- Tenho sim, é essencial no mundo de hoje.

- O que é Internet, tio?

- É um local no computador onde podemos ver e ouvir muitas coisas, notícias, músicas, conhecer pessoas, ler, escrever, sonhar, trabalhar, aprender. Tem tudo no mundo virtual.

- E o que é virtual, tio?

Resolvo dar uma explicação simplificada, novamente na certeza que ele pouco vai entender e vai me liberar para comer minha refeição, sem culpas.

- Virtual é um local que imaginamos, algo que não podemos pegar, tocar. É lá que criamos um monte de coisas que gostaríamos de fazer.

Criamos nossas fantasias, transformamos o mundo em quase como queríamos que fosse..

- Legal isso. Gostei!

- Mocinho, você entendeu o que é virtual?

- Sim, tio, eu também vivo neste mundo virtual.

- Você tem computador?

- Não, mas meu mundo também é desse jeito... Virtual. Minha mãe fica todo dia fora, só chega muito tarde, quase não a vejo. Eu fico cuidando do meu irmão pequeno que vive chorando de fome, e eu dou água para ele pensar que é sopa. Minha irmã mais velha sai todo dia, diz que vai vender o corpo, mas eu não entendo, pois ela sempre volta com o corpo.

Meu pai está na cadeia há muito tempo. Mas sempre imagino nossa família toda junta em casa, muita comida muitos brinquedos de Natal, e eu indo ao colégio para virar médico um dia. Isto não é virtual, tio?

Fechei meu notebook, não antes que as lágrimas caíssem sobre o teclado.

Esperei que o menino terminasse de literalmente 'devorar' o prato dele, paguei a conta e dei o troco para o garoto, que me retribuiu com um dos mais belos e sinceros sorrisos que eu já recebi na vida, e com um 'Brigado tio, você é legal!'.

Ali, naquele instante, tive a maior prova do virtualismo insensato em que vivemos todos os dias, enquanto a realidade cruel rodeia de verdade, e fazemos de conta que não percebemos!
-Autor desconhecido

Brasil é lider mundial na produção de spam

2009-12-10T10:28:00.000-08:00

Segundo o McAfee e Trend Labs, o Brasil é o líder mundial em envio de spams. Nem mesmo os EUA com seu grande número de usuários da Internet conseguiu liderar o ranking. A maior parte dessas mensagens indesejadas, oferecem remédios como o viagra.

Em uma lista divulgada pela divisão de segurança da Cisco nesta semana, o Brasil desbancou os EUA e apareceu como líder entre os países propagadores de spam (mensagens indesejadas de e-mail). O país foi responsável pelo envio de 7,7 trilhões de spams no ano encerrado em novembro, contra 6,6 trilhões dos EUA (no ranking anterior, os Estados Unidos somavam 8,3 trilhões).

O Brasil, no entanto, não é o único país que apresentou crescimento na quantidade de spams enviados. A Índia, que segundo a publicação produzia relativamente pouco spam em comparação ao tamanho de sua economia, foi responsável no ano concluído em novembro por 3,6 trilhões de mensagens. O número representa mais que o dobro do mesmo período do ano anterior, segundo a Cisco.

Escola e Homofobia

2009-11-29T07:03:00.000-08:00

Um dos melhores artigos que já li sobre como trabalhar a homossexualidade na escola, da revista Pátio Pedagógica. Alías, essa revista é excelente e quem trabalha na área de educação não deve deixar de lê-la.

É fundamental trabalhar para que a escola não reproduza ou amplie situações de desamparo e hostilidade a que muitas lébicas, gays, bissexuais ou transexuais estão submetidos em seu ambiente familiar, em sua comunidade e em outros espaços.

A homofobia na escola é um problema real. Seu enfrentamento requer estratégias específicas voltadas a garantir tanto o avanço da agenda dos direitos sexuais quanto o reconhecimento da diversidade sexual e da pluralidade das expressões de gênero. Nesse espaço, é preciso confrontar crenças e valores que alimentam os preconceitos heteroxissistas e a hostilidade homofóbica, pois pedagogias que reiteram as lógicas da "heterossexualização compulsória" prejudicam a formação de todas as pessoas.

Emprego a noção de diversidade sexual para me reportar às temáticas diferentes à população Lébiscas, Gays, Bissexuais, Travestis, Transexuais e Trangêneros (LGBT) e às dissidências em relação às "normas de gênero". A categoria LGBT não é usada aqui a partir de pressupostos essencialistas ou fomentadores de classificações ou exclusões. Eu a considero uma categoria política, dotada de dinâmicas e tensões, passível de contínuas reconfigurações.

A homofobia costuma ser vista como um conjunto de emoções negativas (aversão, desprezo, ódio, desconfiança, desconforto ou medo) em relação a homossexuais ou mais concretamente, a lésbicas, gays, bissexuais, travestis ou transexuais. Na verdade, a homofobia transcende sentimentos individuais: trata-se de preconceito, discriminação e violência contra pessoas cuja orientação sexual (orientação do desejo sexual), identidades ou expressões de gênero (identificação dos sujeitos com configurações de masculinidade ou de feminilidade) não se conformam com a heteronormatividade, ou seja, valores, normas e dispositivos por meio dos quais a heterossexualidade é instituída como a única forma legítima e natural de expressão identitária e sexual. Nesse sentido, as práticas sexuais não reprodutivas são vistas como desvio, crime, aberração, doença, perversão, imoralidade ou pecado.

Espaço crucial na construção de sujeitos e subjetividades sintonizados com a heteronormatividade, a escola desempenha um papel central na produção e na reprodução da homofobia. Nela, a homofobia é consentida e ensinada (Louro, 1999) em rotinas de constantes ofensas, constrangimentos, ameaças, intimidação, moléstias, humilhações, tormentas, marginalização e exclusão.

Segundo pesquisa da Unesco (2004), cerca de 60% dos professores brasileiros consideram inadmissível uma pessoa ter relações homossexuais. mais de 21%¨não gostaria de ter vizinhos homossexuais. Outra pesquisa constatou um alto percentual de docentes que afirmam não saber abordar a homossexualidade nas aulas (quase 48% em Vitória) e que consideram a homossexualidade uma doença (mais de 20% em Manaus e Fortaleza). Entre os pais, 60% não desejariam que seus filhos tivesses colegas homossexuais. Entre os estudantes, muitos não gostariam de ter colegas homossexuais (mais de 44% em Maceió e Vitória) e "bater em homossexuais" foi apontado como o exemplo menos grave de violência (Abramovay et al., 2004).

Pesquisas realizadas nas paradas LGBT de São Paulo, Rio de Janeiro, belo Horizonte, Porto Alegre, Recife e Manaus apontam a escola como o primeiro ou segundo pior espaço de manifestação homofóbica. Em 2004, no Rio, 40,4% dos jovens entrevistados disseram ter sido discriminados na escola (Carrara e Ramos, 2005). Uma recente pesquisa da Fundação Perseu Abramo indica que as pessoas LGBT são um dos principais alvos de ódio e aversão social na Brasil (Venturi, 2009).

Na escola, a homofobia incide no padrão das relações sociais entre alunos e professores; afeta o bem-estar subjetivo; dificulta o aprendizado; afeta as expectativas de alunos e professores quanto ao "sucesso" e o rendimento escolar; produz intimidação, insegurança e falta de autoconfiança; promove estigmatização, segregação e isolamento; gera desinteresse; produz ou agrava a distorção idade-série; favorece o abandono e a evasão escolar; desencadeia tendências de se evitar contextos que apresentam potencial discriminatório; reduz oportunidades e prejudica o processo de inserção no mercado de trabalho; enseja invisibilidade ou visibilidade distorcida das pessoas; conduz à maior vulnerabilidade em relação a chantagens, assédios, abusos, DSTs e AIDS; tulmutua o processo de configuração identitária e a construção do respeito de si; influencia a vida social em geral; dificulta a integração das famílias homoparentais na comunidade escolar, etc.

Revista Pátio Pedagógica, Ano XIII, Maio/Julho 2009, nº 50

Charadas e Enigmas - 2

2009-11-28T07:12:00.000-08:00

Uma vez lancei aos leitores do Heureka um desafio de charadas e enigmas. Foi um dos tópicos mais comentado do nosso blog! Então, lanço agora um outro desafio, mas dessa vez sem as respostas! Se você souber, é só comentar e conferir com as outras depois.

1. Um homem estava apaixonado por sua namorada e resolveu pedir a sua mão em casamento:
   - Querida, eu te amo! Mas só caso contigo se você for virgem.
   - Querido, isso não importa, o que importa é que eu te amo!
   - Não! Eu te adoro, mas só casarei contigo se você for virgem.
   - Mas, querido... o que importa é que eu te amo!
   Qual é o filme?

2. O pai de Maria tem 5 filhas: Lala, Lelé, Loló, Lulú...Que filha da família está faltando nesta lista?

3. Quanto tempo leva um trem de 1km para atravessar um túnel de 1km de comprimento, se o trem viajar a 60km/h?

4. O que é maior que Deus e que os mortos comem, e se os vivos comer acabam morrendo?

5. Quatro romanos e um inglês viajavam num automóvel dirigido por uma mulher. Qual é o nome da mulher?

6. O rato roeu a roupa do rei de roma. Quantos erres tem nisso?

7. No dia anterior a ontem, Joana tinha 17 anos. No próximo ano ela completará 20. Como isso é possível?

8. Faça uma soma que dê 12 usando 3 número iguais que não seja 4.

9. Ao olhar para um retrato, um homem disse: Não tenho irmãs nem irmãos, mas o pai daquele homem (do retrato) é filho do meu pai. De quem é o retrato?

10. Quatro amigo vão ao museu e um deles entra sem pagar. O fiscal quer saber quem foi o penetra:
   - Eu não fui, diz o Benjamim.
   - Foi o Pedro, diz o Carlos.
   - Foi o Carlos, diz o Mário.
   - O Mário não tem razão, diz o Pedro.
   Só um deles mentiu. Quem não pagou?

O Período do Arcadismo em Portugal

2009-11-27T16:18:00.000-08:00

O Arcadismo, também considerado como neoclassicismo, é o período que caracteriza principalmente a segunda metade do século XVIII. Arcadismo vem da palavra Arcárdia, nome de uma região montanhosa do Peloponeso, na Grécia. Essa região era considerada, no plano mitológico, como o lugar da morada dos deuses, e no plano real, Arcádia era uma região habitada por pastores, que além do pastoreio, dedicava-se à poesia.

No início do século XVIII, ocorre a decadência do pensamento barroco e o espírito reformista envolve este século numa valorização antropocêntrica, em que o predomínio da razão faz com que o homem elimine a fé e a crença religiosa, conflituosa do período barroco. O desenvolvimento tecnológico, industrial, social e científico é impulsionado pelo saber racional, que provoca uma verdadeira revolução do pensamento moderno.

O Arcadismo corresponde a um período de mudanças marcantes na vida européia como um todo. Essas mudanças fazem parte de um movimento cultural chamado Iluminismo. Por isso, o século XVIII é conhecido como o “séculos das luzes”. A crença no homem, o racionalismo, os aspectos políticos e econômicos propiciaram a formação de capitais e o surgimento de uma nova classe, a burguesia, que se pode afirmar como força política e econômica durante esse período.

Nesse movimento, acreditava-se que, para tirar os homens das trevas da ignorância e das superstições, seria necessário dar-lhes ''as luzes'' da ciência, procurou-se reunir todo o conhecimento cientifico e filosófico e divulgá-lo para a maior quantidade possível de indivíduos. Nesse contexto, o filósofo francês Diderot, auxiliado por D'Alembert, organiza a grande Enciclopédia. Entra em cena o Iluminismo, movimento que acreditava que a ciência, o progresso e a liberdade eram meios de trazer felicidade aos homens, contrapondo-se ao Estado Absolutista. Era a ideologia da burguesia em ascensão, que resultou na Revolução Francesa, na independência dos Estados Unidos e no cenário brasileiro, na Inconfidência Mineira.

Com características reformistas, a Arcadismo pretende reformular o ensino, os hábitos, as atitudes sociais, uma vez que é a manifestação artística de um novo tempo e de uma nova ideologia. O exagero da expressão barroca havia se cansado, atinge um estágio estacionário e decadente, perdendo terreno para o subjetivismo da burguesia, predominando sobre a questão religiosa. A ciência é impulsionada, a máquina a vapor é aperfeiçoada e o trabalho artesanal começa a ser substituída por máquinas. O processo industrial atrai os camponeses, ocasionando o crescimento, o abandono do campo e o aumento das tensões sociais. Portugal sofreu influências da cultura italiana, espanhola e francesa, o que provocou a emancipação política da burguesia.

Em Portugal, o Arcadismo estende-se desde 1756, com a fundação da Arcádia Lusitana, até 1825, com a publicação do poema “Camões”, de Almeida Garret, considerado o marco inicial do Romantismo português. Nesse momento, surge as primeiras arcádias, reuniões, grupos de poetas que buscavam a recuperação dos ideais clássicos, considerados fontes de equilíbrio e sabedoria. Daí o nome arcadismo, pois a Arcádia, morada dos pastores, representava o lugar ideal para a obtenção de equilíbrio e sabedoria. E por essa razão os poetas árcades se autodenominavam pastores e adotavam pseudônimos gregos e latinos. A fundação da Arcádia Lusitana, representou, entre outros aspectos, um movimento contra o Barroco. Um de seus símbolos foi o “Inutilia Truncat”, uma frase latina que significa “cortar as inutilidades”, uma clara referência aos exageros do Barroco.

O Arcadismo é também chamado Neoclassicismo, porque é uma volta à antiguidade clássica greco-romana, propondo-se a explorar a estética desta época e também a do Renascimento, no século XVI. O Arcadismo pode ser visto, sob o ponto de vista ideológico, como uma arte revolucionária. Contudo, do ponto de vista estético, é uma arte conservadora, pois ainda se liga à tradição clássica, tanto tempo cultivada pelas cortes aristocráticas.

É a partir da clara reação contra os exageros do Barroco que surgem os principais temas do Arcadismo:

• EQUILÍBRIO

• BUCOLISMO

• CONVENCIONALISMO

• CARPE DIEM

Os árcades propunham o retorno aos modelos clássicos, porque neles encontravam o equilíbrio dos sentimentos por meio da razão, que seria a força controladora dos excessos. Buscavam, ao contrário do Barroco, uma linguagem simples, com períodos diretos e vocabulário fácil, sem o uso exagerado de figuras de linguagem, cortando tudo o que fosse inútil, desnecessário. Para eles, a literatura deveria ter um caráter mais didático, contribuindo para a formação da consciência. Os árcades exaltavam a virtude, a humildade, o comedimento. Seus heróis eram sempre pastores anônimos e felizes. Essa felicidade era basicamente conseguida através da segunda característica do Arcadismo.

Inspirados pelo preceito do poeta latino Horácio “fugere urbem” = “fugir da cidade, da civilização” os árcades acreditavam que somente no contato com a natureza, com o “locus amoenus”, “lugar ameno” o homem poderia alcançar o equilíbrio e a espiritualidade. Numa época em acontecia o crescimento das cidades, através do acelerado processo de industrialização, o Arcadismo pregava a volta à vida simples do campo. Daí a freqüência de temas pastoris e cenas campestres durante todo esse período. É importante observar que essa natureza correspondia a um cenário artificial, criado pelo poeta, que fala de riachos cristalinos, lindos campos, relva verde, mas que se encontra em

pleno centro urbano, é o chamado “fingimento poético no Arcadismo”, observado por vários estudiosos.

Outra característica é o convencionalismo, ou seja, as frases feitas, os clichês e os lugares comuns. Como: as ovelhas, os pastores e as pastoras, os montes, as ninfas e todos os demais elementos da natureza artificial criada pelo poeta árcade. Esse convencionalismo torna a poesia árcade, de uma maneira geral, marcada pela pouca expressividade e artificialismo. Além da monotonia provocada pela repetição, por vezes exaustiva, de temas bucólicos e pastoris.

Um último aspecto marcante dessa poesia é a filosofia do Carpe Diem – “aproveitar o dia”, o “viver intensamente os momentos”. O tema da fugacidade da vida é muito comum em toda a literatura ocidental, o próprio Barroco o utilizou, mas visto por um ângulo negativo, próximo da idéia da morte. Agora o poeta árcade vai utilizá-lo como um convite amoroso, como insinuação erótica. O pastor, o poeta, consciente da brevidade da vida chama a pastora, a amada para que juntos aproveitem a vida.

Dentre os vários poetas árcades de Portugal, o que mais se destacou foi Manuel Maria Barbosa du Bocage, ou simplesmente Bocage. Bocage teve uma vida muito conturbada, após alguns anos de estudo dedica-se a vida boêmia e passa a freqüentar os bares portugueses e a conviver com prostitutas, marinheiros, vagabundos e com algumas poucas pessoas de nível social e literário mais elevado. Era conhecido com arruaceiro e aventureiro e, assim como Camões, foi soldado e durante alguns anos viveu e viajou pelas colônias portuguesas no Oriente. Há várias semelhanças entre sua vida e a de Camões, a tal ponto que em muitos momentos Bocage traça um paralelo entre elas, como nesse soneto:

“Camões, grande Camões, quão semelhante

Acho teu fado ao meu, quando os cotejo!

Igual causa nos fez, perdendo o Tejo,

Arrostar co’o sacrilégio gigante;

Como tu, junto ao Ganges sussurrante,

Da penúria cruel no horror me vejo;

Como tu, gostos vãos, que em vão desejo,

Também carpindo estou, saudoso amante.

Ludíbrio, como tu, da Sorte dura

Meu fim demando ao Céu, pela certeza

De que só terei paz na sepultura.

Modelo meu tu és ... Mas, oh tristeza! ...

Se te imito nos transes da Ventura,

Não te imito nos dons da Natureza.”

Bocage, assim como outros tantos poetas árcades adotou um pseudônimo pastoril, assinava suas poesias como o nome de Elmano Sadino. Elmano é um anagrama de Manuel, seu primeiro nome, ou seja, uma nova palavra formada pela troca das letras de uma primeira palavra. E Sadino é uma referência ao rio Sado, que corta a cidade de Setúbal, onde o poeta nasceu.

Os estudiosos costumam dividir a obra de Bocage em dois momentos: um lírico e um satírico.

Sua poesia lírica mostra-se presa aos modelos do Arcadismo, povoada por pastores e imagens campesinas. Também se dedicou à poesia encomiástica, que como já vimos, era destinada à exaltação, à bajulação dos poderosos da época. Conta-se que Bocage, assim como outros poetas da época, viveu à sombra dos nobres, como faziam os bobos da corte durante a Idade Média.

Como poeta satírico, Bocage tinha por alvos principais os habitantes das colônias portuguesas, o absolutismo político e religioso, e muitas vezes os seus próprios colegas árcades.

Como poeta erótico, Bocage foi censurado em sua época e até hoje, muitos livros escolares não trazem exemplos dessa poesia erótica, marcada pela força poética e pela força em ser grosseira, vulgar, e referindo-se, muitas vezes, a atos obscenos.

Mas é sua poesia pré-romântica, contrária ao impessoalismo e ao convencionalismo, que o distingue dos demais árcades. Bocage valorizou o subjetivo, o sentimental através de uma freqüente luta entre a razão e a emoção, luta essa, que muitas se reflete numa visão pessimista e fatalista da existência. Em vários poemas os riachos e os pastores são substituídos por imagens fúnebres e sentimentos negativos. Como nos mostra o famoso soneto “Sobre estas duras, cavernosas fragas”.

Sobre estas duras, cavernosas fragas,

Que o marinho furor vai carcomendo,

Me estão negras paixões n’ alma fervendo

Como fervem no pego as crespas vagas.

Razão feroz, o coração me indagas,

De meus erros a sombra esclarecendo,

E vás nele (ai de mim!) palpando, e vendo

De agudas ânsias venenosas chagas.

Cego a meus males, surdo a teu reclamo,

Mil objetos de horror co’a idéia eu corro,

Solto gemidos, lágrimas derramo.

Razão; de que me serve o teu socorro?

Mandas-me não amar, eu ardo, eu amo;

Dizes-me que sossegue, eu peno, eu morro.

Principais autores e obras de poetas árcades:

Manuel Maria Barbosa Du Bocage: Obras principais - Idílios Marítimos (1791); Obras Poéticas (1812-1813) e Verdadeiras Inéditas Obras Poéticas (1814).

Antonio Diniz Cruz e Silva: Obras principais - Odes Pindáricas, 1801; O Hissope, 1802;

Correia Garção: Obras principais - Assembléia ou Partido; Obras Poéticas.

Francisco José Feire, o Cândido Lusitano: Obras principais – Vieira defendido, Lisboa, 1746; O Secretário Portuguez Cómmodos à Instrucção da Mocidade Confirmado com Selectos Exemplos de Bons Autores, Lisboa, 1745;

Marquesa de Alorna: Obras principais – Alcippe, Lisboa, 1844;

Fontes:

Enciclopédia Mundial de Pesquisa, Editora Lisa (Autor, edição e ano de publicação não encontrados);

Enciclopédia Programa de Assistência ao Estudante, Editora Iracema, 1ª edição, 2002;

http://www.scribd.com/doc/3374027/Literatura-Aula-07-Arcadismo-em-Portugal;

http://www.juliobattisti.com.br/tutoriais/adrienearaujo/literatura008.asp

http://pt.wikipedia.org/wiki/Arcadismo

Como baixar filmes sem fazer cadastro via SMS

2009-11-20T14:16:00.000-08:00

BAIXE FILMES COM LINKS INVERTIDOS (clique no link abaixo):
http://ponderador.blogspot.com/2010/06/como-baixar-filmes-com-links-invertidos.html

ATENÇÃO: Alguns leitores enviam comentários afirmando que não estão conseguindo baixar filmes mesmo seguindo a dica. O Problema é o seguinte: Nem todos os downloads estão disponíveis e outros dão erros, mesmo fazendo o processo da dica corretamente. Por isso eu disse no texto "se o arquivo estiver realmente disponível". A solução é tentar outros suportes de armazenamento: megaupload, easyshare, rapidshare, file upload, file mirror, entre outros.

Você é daqueles que curte baixar filmes e músicas pela internet? É daqueles que encontra uma vasta variedade de músicas para todos os gostos e estilos, filmes diversos, do animado ao adulto e, e se pudesse baixaria todos? Certo, confesso que também gosto, só falta turbinar meu PC, porque o seu HD ainda é fraco... Mas diz aí, você consegue baixar músicas e filmes numa boa, de primeira? Ou se depara com uma mensagem que pede para você cadastrar o seu celular via SMS?

Quando comecei a baixar alguns filmes, essa mensagem me deixava irritado. Pow, quem disse que quero ficar recebendo torpedos sem noção e pior, gastar com cada mensagem recebida? Quero é baixar filmes, rs. Daí procurei uma forma de burlar o pedido de castrado via torpedo e descobri uma que não tem erro. É o que vou te ensinar agora.

Escolha o filme que você quer baixar e o suporte de armazenamento que você acha melhor ou tiver disponível. Eu prefiro o MegaUpload. Alguns sites de download de filmes e músicas abrem uma página direta para baixar o arquivo, já outros te direciona para uma página de cadastro do celular via SMS. Se fizer o cadastro, na verdade estará realizando uma assinatura e com certeza é paga!

Quando isso acontecer, faça o seguinte: na barra de endereço, aparece dois endereços integrados (dois http’s). Deixa só o segundo e tecla Enter. Pronto, se o arquivo estiver realmente disponível, abrirá uma página para fazer o download.

Feito Fera Ferida

2009-11-09T16:37:00.000-08:00

FEITO FERA FERIDA

Era Agosto.

Cheio de gosto te conheci.

E à gosto nos tocamos, nos sentimos, nos amamos...

Agosto passou

E o desgosto chegou.

E mais que trinta dias, parece que não tem fim.

Não tem fim a dor.

Meu peito está aberto, machucado, mortalmente ferido.

Coração exposto, dilacerado,

À mostra de uma realidade destituída de qualquer sentimento seu.

Sem compaixão, o devaneio sagaz me amofina,

Veleja em minhas veias,

Percorre todo o meu corpo,

Quer o meu coração parar.

E eu quero viver!

Mas o peito está aberto, vulnerável...

Dos meus olhos vertem vertiginosamente,

Lágrimas de sangue

Já não sei mais o que vejo

E confuso, meus olhos mentem.

Meu hálito resseca meus lábios

Que sangram em busca de vida

Meu corpo padece, perece,

Os poros da epiderme se dilatam.

Sinto a pele rasgar por onde um dia você tocou

E prometeu aquecê-la com os seus abraços

As suas juras falsas e dissimuladas

Que jamais me faria sofrer

Agora cai por terra.

E junto a elas caio eu,

Ferido brutalmente,

Golpeado, lanceado,

Feito fera ferida

Que outrora, em outra vida,

Jamais pudera imaginar

Que um dia te conhecer

Fosse sinônimo de morrer.

Autor: Leo Cruz

Obrigado, Professor!

2009-11-07T10:56:00.001-08:00

As experiências marcantes em nossa vida, sejam elas agradáveis ou não, sempre terão um lugar privilegiado em nossa memória, tendo em vista que são resultados de momentos que, de algum modo, influenciam o aspecto psicológico e social em que somos inseridos.

Quero relatar uma experiência que aconteceu comigo no meu primeiro ano como professor primário, numa turma de primeira série, em 1996. Foi a primeira de tantas experiências que torna a profissão de professor tão gratificante.

Alfabetizar crianças da zona rural é um grande desafio. A maioria delas não passa pela educação infantil e ingressa na primeira série, às vezes, sem nunca ter pegado no lápis. E foi assim com Reginaldo, um menino de sete anos, que teve o seu primeiro contato com a escola com o objetivo de aprender e ao mesmo tempo, me colocou na responsabilidade de ensiná-lo.

Reginaldo era muito curioso, gostava de aprender e sentia-se realizado quando conseguia superar suas dificuldades. Todavia, ficou prejudicado quando adoeceu por duas vezes, acometido pela malária, doença tão comum naquela região. Embora o menino estivesse sempre disposto a aprender, o excesso de faltas fez com que perdesse parte do processo de aprendizagem. Sua mãe era presente, acompanhava a vida escolar do filho e reconhecia que este poderia ser reprovado por problemas que não competia a ele resolver.

Como previsto, Reginaldo não alcançou média suficiente e teve que fazer a recuperação final. Eu percebia que ele tinha capacidade de passar no exame, era inteligente e sempre disposto a realizar as atividades propostas. No entanto, tinha certa dificuldade na produção escrita, pois não pode acompanhar todo o processo de alfabetização. Marcado o dia para o exame final, dona Ana, mãe do aluno, pediu que o mesmo fizesse o exame em casa, pelo que aceitei prontamente.

Só depois percebi a diferença entre Reginaldo fazer o exame em casa ou na escola. O garoto não se sentiu à vontade em casa, sentia-se na responsabilidade de passar, familiares esperando o resultado, e demonstrava certo desconforto com essa situação. Mesmo estando sozinho ao fazer o exame, não conseguiu se concentrar e não alcançou a nota que precisava para sua aprovação.

Ao comunicar o resultado para a mãe, percebi sua tristeza. Mais triste ainda ficou Reginaldo, que lutou contra a doença e esforçou-se ao máximo durante todo o ano. E fiquei pensando. Não queria sair dali com aquele resultado. Sabia que Reginaldo tinha condições de passar. E o menino ali, ainda sentando e cabisbaixo, talvez tentando aceitar a sua condição. E pela primeira vez, tomei uma decisão que me faz questionar o que é realmente avaliar. Chamei dona Ana e expliquei que o fato dele fazer o exame em casa foi determinante para o resultado negativo. “Por isso, vou dar a nota que o seu filho precisa. Reginaldo está aprovado”. E fui embora com a certeza de que tinha feito a coisa certa.

Nesse mesmo ano, consegui transferência para outra escola. Fui convidado por dona Ana para passar um final de semana com sua família, antes de ir embora. Foram receptivos e como numa despedida, fizeram um grande almoço, como por agradecimento pela prestação de meus serviços. À noite, ao dormir, Reginaldo bate a porta e me entrega um bilhete, timidamente. Abro o bilhete e, escrito à lápis, tinha a mensagem “Professor, você é o melhor professor do mundo, por favor, não vá embora.” E minha alegria ao ler o recado se misturou a satisfação de tê-lo alfabetizado e permitido sua aprovação. Era um recado que, traduzindo, significava dizer: “Professor, obrigado por acreditar em mim!”. Mesmo com um pedido tão tocante, minha saída era certa. Posteriormente, fiz uma visita aquela localidade. Perguntei por Reginaldo a sua professora e grande foi a satisfação ao ouvir: “Reginaldo é o melhor aluno da segunda série!”.