Para que serve o léxico / Dissecando a palavra: resumo

INTRODUÇÃO

O presente trabalho aborda nos textos Para que serve o léxico e Dissecando a palavra, de Margarida Basílio, a questão do conceito de palavra e sua identificação na estrutura da Língua Portuguesa, considerando a constituição do léxico na formação das palavras e construção da língua.

LÉXICO E LÍNGUA

Segundo Basílio, o papel do léxico está diretamente ligado à língua. Então, podemos afirmar que o léxico está em constante expansão na medida em que nossas necessidades de representação conceitual e de construção dos enunciados estão em mudança.

Constituição e expansão do léxico

Basílio afirma que o léxico é um sistema dinâmico, permite a formação de novas unidades por parte dos falantes a partir da (re) produção e (re) conhecimento de novos seres, objetos e relações.

Léxico externo e léxico mental

É léxico externo quando dizemos que o léxico é o conjunto de palavras de uma língua. Já o léxico mental ou interno corresponde não apenas às palavras conhecidas pelo falante, mas também aos padrões gerais de sua estruturação.

Processos de formação de palavras

Nesse processo, a autora diz que não se pode resumir a expansão do léxico ao aumento de número de símbolos que os falantes teriam que decorar, haja vista que tornaria o sistema pouco eficiente e impediria a comunicação automática.

O léxico é “ecologicamente correto”.

Como podemos perceber nesse trecho, a principal do léxico é fornecer ferramentas que atenda a nossa necessidade de comunicação. Ao criar novas expressões, novas derivações, esses fenômenos aproveitam o material previamente já disponibilizado pelo léxico do português. Por isso Basílio afirma: “O léxico é ecologicamente correto: temos um banco de dados em permanente expansão, mas utilizando, sobretudo material já disponível, o que reduz a dependência de memória e garante comunicação automática”

Léxico virtual e léxico real.

Nesse texto, Basílio chama a atenção para o potencial de atuação dos processos de formação de palavras, pois esse processo não é igual a formação concreta de novos itens. A autora faz distinção entre o léxico virtual ou mental (conjunto de padrões que determinam construções lexicais possíveis e sua interpretação) e o léxico real (conjunto de palavras da língua)

DISSECANDO A PALAVRA

Segundo Basílio, há vários ângulos que podem enfocar o conceito de palavra. É nessa perspectiva que ela aponta os elementos a seguir.

A palavra gráfica

Através da frase “João viajou ontem”, a autora define palavra como sequência de caracteres que aparecem entre espaços e/ ou pontuação que corresponde a uma sequência de sons que formam uma palavra na língua.

Palavra e dicionário

Nesse texto, a autora esclarece que, embora as palavras da língua sejam aquelas que aparecem nos dicionários, nem sempre essas palavras serão exatamente aquelas que os falantes irão se apropriar. Algumas que estão nos dicionários podem estar defasadas em relação às palavras da língua e outras recentes só são registradas muito tempo depois que as palavras são empregadas. E isto leva a mais uma pergunta: o que os autores dos dicionários consideram como palavra?

A palavra estrutural

Aqui, a autora define morfologia como a parte da gramática que estuda a forma da palavra, que é uma construção que se estrutura de maneira específica.

A palavra e suas flexões

Uma mesma palavra pode apresentar, por causa de sua flexão, diferentes formas em sua estrutura. Como exemplo, Basílio usa o verbo pegar: pegou – pego – pegariam – pegará. Nesse caso, o verbo é uma palavra ou unidade estrutural que se constitui de diferentes formas da conjugação, ou seja, possui flexões.

Palavra, vocábulo e lexema

Segundo a autora, uma forma de enfocar a questão da variação da palavra é pensar na palavra como unidade lexical e como unidade formal. Então, o verbo pegar seria uma unidade lexical por tratar-se de um lexema; as diferentes formas de pegar seriam vocábulos, ou seja, variações de forma da palavra. Basílio lembra que os vocábulos gramaticais como preposições, conjunções e verbos auxiliares não são considerados como lexema, pois não apresentam significado lexical.

Palavra, homonímia e polissemia

Embora as palavras sejam normalmente definidas como uma unidade de significação, são comuns as palavras que tem mais de um significado. Há casos em que as palavras tem significados relacionados e a esse fenômeno denominamos de polissemia. Quando os significados não são relacionados, ainda que tenha a mesma forma fonológica, ocorre a homonímia. Temos como homonímia o clássico exemplo da palavra manga (fruta ou parte do vestuário) e em polissemia, a autora faz referência à palavra modelo (coisa ou pessoa em cuja reprodução estética o artista trabalha / coisa ou pessoa que serve de imagem, forma ou padrão a ser imitado). A autora ressalta que existe um problema permanente em relação ao conceito de palavra, haja vista a dificuldades de decisões definitivas nessa área.

Palavra fonológica

Aqui, a palavra é entendida como uma unidade fonológica, seja como uma sequência fônica que ocorre entre causas potenciais ou como padrão acentual baseado em tonicidade e duração.

Clíticos

Segundo a autora, os clíticos são elementos que compartilham certas palavras de propriedade independentes, agregando-a fonologicamente, mas sem fazer parte dela do ponto de vista morfológico. São considerados clíticos os artigos, assim como vários pronomes pessoais. Os clíticos, por fazer parte apenas do vocábulo fonológico, dificultam de algum modo a identificação da palavra, tendo em vista que os elementos que forma uma palavra são rigidamente ligados aos outros sem admitir mudança de posição ou interferência de outro elemento. Os clíticos mudam de posição (viu-me / me viu) e até admitem elementos interferentes (Chegou o livro. / Chegou o fantástico livro.).

Locuções

Segundo Basílio, temos um descompasso entre o aspecto morfológico e o aspecto gráfico das locuções prepositivas, pois além de dificultar a identificação da palavra, apresentam unidade de significado e uso e também são morfologicamente unificadas, mesmo sendo consideradas clíticos do ponto de vista fonológico.

A palavra como forma livre mínima

A autora faz referência ao lingüista Bloomfield, que defina a palavra como forma livre mínima. Nesse texto, entende-se forma livre como aquela que constitui por si só um enunciado. Portanto, a palavra é uma forma livre mínima, que não possa ser subdividida em formas livres. Essa afirmação logo é questionada em relação as palavras compostas que, por serem formadas por duas ou mais palavras ou radicais, como sustentar que palavras não podem ser subdividas em formas livres.

Formas dependentes

Basílio afirma que Mattoso Câmara modificou a definição de Bloomfield, acrescentando a noção de forma dependente, que são aquelas formas que dependem da outra para ocorrer, mas não estão concretamente ligadas à forma da qual depende. Artigos, preposições, pronomes clíticos, conjunções, nesse caso, seriam formas dependentes.

Problemas remanescentes

A autora faz uma reflexão sobre os problemas existentes na conceituação da palavra e questiona se o maior problema, de fato, não seja o nosso enfoque do que seria uma palavra. Segundo Basílio, embora o léxico envolva elementos que apresentam diversas facetas, como a fonológica, gráfica, morfológica, sintática, semântica, pragmáticas, essas facetas nem sempre são inteiramente recobertas uma pelas outras. “Mas nós sempre ansiamos por categorias com domínios precisos e não superpostos”, afirma a autora, que fala sobre a importância de conviver com a diversidade e com a complexidade

Bibliografia:

Basílio, Margarida. Formação e classes de palavras no português do Brasil – São Paulo: Contexto, 2004.

Ilusão de ótica, figuras que se movimentam

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Trovadorismo - Cantigas de Escárnio

As cantigas trovadorescas surgiram na Idade Média entre os séculos XII e XIII, como as primeiras manifestações literárias portuguesas. Essas cantigas tinham entre seus objetivos examinar as tensões políticas e sociais das sociedades medievais através da prática e poesia dos trovadores galego-portugueses. A partir daí, foram desenvolvidos gêneros que traduzissem as mais diversas formas de expressões da sociedade da época, desde o alto clero até o camponês, enlaçando-os a diferentes categorias sociais como produtores do discurso. Essas cantigas eram classificadas em Cantigas de amigo, Cantigas de amor, Cantigas de escárnio e Cantigas de Maldizer.

A cantiga de Escárnio, que será analisada neste trabalho, é um gênero da poesia da Idade Média cuja função é criticar, satirizar uma pessoa real, próxima ou do mesmo círculo social do trovador. Utiliza sátiras indiretas para atingir a pessoa satirizada. Faz-se o uso de ironias e expressões de duplo sentido, e o objeto de escárnio nunca é identificado.

Deste modo, o presente trabalho visa ressaltar a importância das cantigas de escárnio como um produto linguístico que também marcou a fase inicial documentada do português, além representar os costumes e vícios inseridos na sociedade medieval pelas grandes questões da época.

As cantigas de Escárnio, assim como os outros tipos de cantigas, foram escritas em galego-português no período chamado Trovadorismo (séculos XII e XIII) da Idade Média.

As cantigas de Escárnio tem como principal característica a crítica indireta, ou seja, normalmente a pessoa satirizada não é identificada. Há uma preocupação com a linguagem, pois é cheia de sutilezas, trocadilhos e ambigüidades, dotados de ironia. Apresenta grande interesse histórico, pois são verdadeiros relatos dos costumes e vícios, principalmente da corte, mas também dos próprios jograis e menestréis. Nas cantigas de escárnio, o poeta exprime, ironicamente, o satirizado, abstendo-se de citá-lo diretamente. Tendo como objetivo a crítica social, com tom humorístico, ridiculariza as pessoas de forma sutil ou grosseira, denunciando os falsos valores morais vigentes e atingindo todas as classes sociais: senhores feudais, clérigos, povo e até eles próprios.

Principais características das cantigas de escárnio:

--> Cantigas satíricas escritas em linguagem bem mais vulgar;

--> Sempre zombavam de alguém, seja uma pessoa decadente, seja alguém que passou por um problema amoroso, seja uma mulher namoradeira;

--> Linguagem mais velada, menos direta, não individualizada a pessoa criticada;

--> Discurso produzido com sujeito em 1ª ou 3ª pessoa (não identificada);

--> Possui artifícios lingüísticos e literários como a ironia e a hipérbole;

--> Apresenta-se como uma sátira indireta, sarcástica, zombeteira e de linguagem ambígua.

Como toda cantiga de escárnio, há nos textos uma relação entre poesia e poder, onde desenvolve-se, de certa forma, uma guerra de representações, utilizando-se das produções como como espaço para esse tipo de embate. Segundo fontes da internet, o gênero satírico iniciou-se com a participação ativa de mestres e estudantes, que debatiam diante de grande platéia, sobre questões previamente estabelecidas, surgindo assim o chamado gênero trovadoresco das “tenções”, cuja forma básica era constituída de uma alternância de estrofes entre os dois trovadores que participavam do confronto lírico.

Através das tenções, os trovadores galego-portugueses podiam se enfrentar diretamente. Mas podiam também atingir um terceiro, não presente na disputa, que fosse referido direta ou indiretamente. Por exemplo, a pretexto de criticar o oponente, podia-se na verdade encaminhar uma crítica a um outro, o que caracterizava uma verdadeira “tenção de ricochete”. Além disso, existia ainda aquilo que poderíamos chamar “tenções simuladas” em que dois trovadores podiam “tençoar”, mas na verdade a pretexto de falar mal de um terceiro, ou de um tipo social. As tenções completam com as cantigas de escárnio e maldizer a principal tríade de gêneros satíricos explorados pelo trovadorismo ibérico entre os séculos XVIII e XV.

Era comum nestas arenas trovadorescas ibéricas, as cantigas de escárnio e de mal dizer que podiam ter como alvo até mesmo o rei, o que demonstra a relativa liberalidade dos paços trovadorescos. Este é o caso da cantiga abaixo, movida pelo fidalgo Gil Peres Conde contra o rei Afonso X de Castela, que também era, aliás, um dos mais hábeis trovadores:

“Os vossos meus maravedis, senhor,

que eu non ôuvi, que servi melhor

ou tan ben come outr'a que os dan,

ei-os d'aver enquant'eu vivo for,

ou a mia mort', ou quando mi os daran?

A vossa mia soldada, senhor Rei,

que eu servi e serv'e servirei,

com'outro quen quer a que dan ben,

ei-a d'aver enquant' a viver ei,

ou a mia mort', ou que mi faran en?

Os vossos meus dinheiros, senhor, non

pud'eu aver, pero servidos son,

Come outros, que os an de servir,

ei-os d'aver mentr'eu viver, ou pon-

mi-os a mia mort' o a que os vou pedir?

Ca passou temp' e trastempados son,

ouve an'e dia e quero-m' en partir.”

(Gil Pérez Conde, CBN 1523)

Características da cantiga de escárnio nesta poesia:

--> Sátira em relação ao serviços prestados e não pagos pelo rei;

--> Jogo com o uso duplo dos pronomes possessivos “vossos” e “meus”;

--> Confronto de idéias através da expressão;

--> Ambiguidade acompanhada de entonação irônica;

--> Invocação indireta ao conjunto de instituições do vassalo;

--> Embate de caráter político entre a parte nobre do reino e o serviçal.

Fonte de pesquisa:

http://www.repom.ufsc.br

http://www.wikipedia.com

http://www.uel.br/cch/pos/letras/terraroxa

http://www.docs.google.com

História da Literatura Portuguesa (?)